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Tauroctonía de Londres

Tauroctonía de Londres


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Londinium

Londinium, también conocido como Londres romano, fue la capital de la Gran Bretaña romana durante la mayor parte del período de dominio romano. Originalmente fue un asentamiento establecido en el sitio actual de la ciudad de Londres alrededor del 47-50 d. C. [2] [3] Se encontraba en un punto de cruce clave sobre el río Támesis, que convirtió a la ciudad en un nexo de carreteras y un puerto importante, sirviendo como un importante centro comercial en la Gran Bretaña romana hasta su abandono durante el siglo V.

Tras la fundación de la ciudad a mediados del siglo I, los primeros Londinium ocuparon el área relativamente pequeña de 1,4 km 2 (0,5 millas cuadradas), aproximadamente equivalente al tamaño del actual Hyde Park. En el año 60 o 61, la rebelión de los Iceni bajo Boudica obligó a las autoridades romanas a abandonar el asentamiento, que luego fue arrasado. Tras la derrota de Boudica por el gobernador romano Cayo Suetonio Paulino se estableció una instalación militar [4] y la ciudad fue reconstruida. Probablemente se había recuperado en gran medida en aproximadamente una década. Durante las últimas décadas del siglo I, Londinium se expandió rápidamente, convirtiéndose en la ciudad más grande de Britannia, y contó con grandes edificios públicos como un foro [5] y un anfiteatro. [6] Hacia el cambio de siglo, Londinium había crecido a quizás 30.000 o 60.000 personas, casi con certeza reemplazando a Camulodunum (Colchester) como la capital provincial, ya mediados del siglo II Londinium estaba en su apogeo. Su foro-basílica era una de las estructuras más grandes al norte de los Alpes cuando el emperador Adriano visitó Londinium en 122. Las excavaciones han descubierto evidencia de un gran incendio que destruyó gran parte de la ciudad poco después, pero la ciudad fue reconstruida nuevamente. En la segunda mitad del siglo II, Londinium parece haberse reducido tanto en tamaño como en población.

Aunque Londinium siguió siendo importante durante el resto del período romano, no se produjo ninguna expansión adicional. Londinium mantenía una población de asentamientos más pequeña pero estable, ya que los arqueólogos han descubierto que gran parte de la ciudad después de esta fecha estaba cubierta de tierra oscura, el subproducto de los desechos domésticos urbanos, el estiércol, las baldosas de cerámica y los escombros no agrícolas de la ocupación de asentamientos, que acumulado relativamente inalterado durante siglos. En algún momento entre 190 y 225, los romanos construyeron un muro defensivo alrededor del lado terrestre de la ciudad. El Muro de Londres sobrevivió otros 1.600 años y definió ampliamente el perímetro de la antigua ciudad de Londres.


Secretos de Mitra en Londres

La imagen de arriba muestra los restos de Londres & # 8217s Mithraeum, o Templo de Mitra. Aunque el templo data del siglo III y fue redescubierto por arqueólogos en 1954, la cuidadosa restauración que se puede ver hoy tiene solo un año más o menos. Se puede ver, después de obtener un boleto de entrada gratuito pero con horario, en el sótano de la nueva sede de Bloomberg cerca del Banco de Inglaterra. Puede suponer que su ubicación subterránea se debe al cambio en el nivel del suelo desde la época romana, pero en realidad el Mithraeum siempre estuvo bajo tierra.

Básicamente, el mitraísmo era una religión & # 8220 underground & # 8221. Surgió casi al mismo tiempo que el cristianismo, pero era mucho más reservado. A primera vista, el diseño del Mithraeum parece una pequeña iglesia cristiana, pero al estar construida bajo tierra no tenía ventanas y habría tenido una sensación mucho más espeluznante. La reconstrucción actual capta muy bien el ambiente (también hay cánticos en latín, y otros efectos audiovisuales).

Aquí hay otra imagen, que muestra la plataforma de observación desde la que se tomó la primera fotografía:

Y aquí hay una vista en ángulo inverso, que muestra la mampostería cuidadosamente reconstruida:

A diferencia del cristianismo basado en la Biblia, el mitraísmo parece haber girado en torno a símbolos visuales & # 8211 que se repiten con notable coherencia en los restos arqueológicos de todo el Imperio Romano. Desafortunadamente, en ausencia de registros escritos, ¡nadie sabe qué se suponía que significaba todo este simbolismo!

El símbolo más importante parece haber sido la Tauroctonía, que aparece en el extremo más alejado del Mithraeum, donde estaría el altar en una iglesia cristiana. La Tauroctonía muestra a Mitra matando a un toro & # 8211 Tauro en el zodíaco astrológico & # 8211 mientras mira enigmáticamente algo en la dirección opuesta. La tauroctonía en el London Mithraeum es una réplica moderna & # 8211 el original se encuentra ahora en el Museo de Londres. Aquí hay una imagen, fotografiada desde una de las pantallas táctiles del Mithraeum:

El Museo Británico también tiene una estatua muy bonita de Mitra matando al toro. Este no provenía de una pequeña ciudad de provincias como Londinium, sino de la villa del emperador Adriano cerca de Roma:

Así como el mitraísmo era un culto secreto en la época romana, el Mithraeum de Londres parece ser un secreto hoy en día. Es uno de los sitios arqueológicos más impresionantes de la ciudad, tanto visualmente como en términos de su intrigante historia de fondo, pero apenas es conocido por la mayoría de los turistas. Eso & # 8217s no solo porque & # 8217 & # 8220 & # 8220 & # 8221 & # 8211 se mostró una restauración de peor calidad a nivel de la calle antes de su encarnación actual.

Como ejemplo de la oscuridad de Mithraeum & # 8217, tome el videojuego de 2014 Sherlock Holmes: crímenes y castigos. Esto incluye un episodio llamado & # 8220The Blood Bath & # 8221, que enfrenta a Holmes contra los seguidores de Mithra & # 8211 de la era victoriana sin mencionar ni una sola vez el Mithraeum del mundo real de Londres. Por supuesto, no se había descubierto en la época victoriana, pero los desarrolladores del juego podrían haber distorsionado los hechos para encajarlos. En cambio, los distorsionaron de una manera muy diferente, creando un Mithraeum ficticio a 20 millas de distancia en St Albans, y enfocando las escenas de Londres alrededor del llamado & # 8220Roman Bath & # 8221 en Strand Lane (que, como se describe en una publicación anterior en este blog, probablemente no sea & # 8217t Roman).

El complejo de Strand Lane representado en Sherlock Holmes: crímenes y castigos es mucho más grande y extravagante que su contraparte del mundo real, y debajo de él hay & # 8217s una cámara funeraria subterránea & # 8211 completa con tauroctonía mitraica, como muestra la siguiente captura de pantalla:


El Templo Romano de Mitra vuelve a la vida en el Mithraeum Bloomberg SPACE de Londres

London Mithraeum Bloomberg SPACE es un nuevo destino cultural gratuito creado como parte del desarrollo de la nueva sede europea de Bloomberg. Se abre al público el martes 14 de noviembre de 2017.

Con su propia entrada independiente a lo largo de Walbrook, el espacio de tres pisos exhibirá el templo reconstruido siete metros por debajo de las calles del Londres moderno, a nivel del suelo romano. El templo se introduce en un entrepiso, directamente encima de él, mediante una exhibición de proyecciones y quioscos interactivos que invitan a los visitantes a explorar las prácticas y símbolos asociados con el culto de Mitra. A nivel de la calle, Bloomberg SPACE albergará una serie de comisiones de arte contemporáneo que reflexionan ampliamente sobre la historia del sitio, así como una enorme vitrina que muestra más de 600 artefactos romanos notables encontrados durante las excavaciones recientes en Bloomberg.

La reconstrucción inmersiva del templo utiliza luces, neblina y sonido cuidadosamente dirigidos para dar vida a los restos del templo y evocar los rituales y actividades que tuvieron lugar dentro de sus paredes en forma de cueva. La memorable reconstrucción marca una nueva dirección para la interpretación y presentación de las ruinas arqueológicas.

“Londres tiene una larga historia como encrucijada de la cultura y los negocios, y estamos construyendo sobre esa tradición. Como administradores de este sitio antiguo y sus artefactos, tenemos la responsabilidad de preservar y compartir su historia. Y como empresa que se centra en la comunicación, de datos e información, noticias y análisis, estamos encantados de ser parte de un proyecto que ha proporcionado tanta información nueva sobre Roman London. Esperamos que las generaciones venideras disfruten de London Mithraeum Bloomberg SPACE ”. dijo Michael R. Bloomberg, fundador de Bloomberg LP.

La nueva sede europea de Bloomberg se encuentra en el curso de uno de los ríos perdidos de Londres, el Walbrook. Hace casi 2.000 años, cuando Londinium fue fundada por los primeros londinenses romanos, este río marcó los límites de su asentamiento temprano. A medida que la ciudad prosperaba y se expandía, las orillas del Walbrook se recuperaron y el Londres romano se convirtió no solo en un importante puerto comercial, sino en un bullicioso centro económico por derecho propio. En su apogeo, tenía una población de alrededor de 30.000 personas dentro de los límites de las murallas de la ciudad. Partes de estos muros sobreviven en un área que corresponde aproximadamente a la "milla cuadrada" de la ciudad de Londres, que sigue siendo el centro comercial de Londres en la actualidad.

En el siglo III d. C., casi 200 años después de la fundación de Londinium, un londinense romano construyó un templo al dios Mitra junto al Walbrook. El Templo de Mitra, quizás el descubrimiento romano más famoso en el Londres del siglo XX, fue encontrado por casualidad en 1954 en un sitio de bomba donde ahora se encuentra el edificio Bloomberg. La huella casi completa del templo emergió de los escombros, un símbolo de la resistencia de Londres. Inmediatamente se convirtió en una sensación pública, atrayendo noticias de primera plana y colas de hasta 30.000 visitantes al día durante un período de dos semanas.

El debate rabió en el gobierno y la prensa sobre lo que debería suceder con la ruina. Finalmente, fue desmantelado y trasladado para dar paso a una reconstrucción esencial. En la década de 1960, fue reconstruido de manera aproximada y algo inexacta a 100 metros de su ubicación original. Bloomberg adquirió el sitio en 2010 y se comprometió a restablecer una reconstrucción del templo más fiel y accesible al público.

Un equipo de hábiles arqueólogos, canteros, conservadores y diseñadores ha creado el trabajo de reconstrucción a partir de dibujos arqueológicos originales, modelos, fotografías, testimonios de primera mano y secuencias de noticias. El proyecto ha tardado diez años en completarse y ha sido financiado y creado por Bloomberg, en estrecha colaboración con la ciudad de Londres y un equipo de especialistas en conservación, en consulta con el equipo de expertos de MOLA (Museo de Arqueología de Londres). La exhibición inmersiva dentro del templo fue creada por un equipo interdisciplinario liderado por la firma de diseño Local Projects, reconocida internacionalmente.


Iconografía

Mucho sobre el culto de Mitra solo se conoce a partir de relieves y esculturas. Ha habido muchos intentos de interpretar este material.

El Mithraeum

El Mithraeum en los baños de Mithras en Ostia Antica / Foto de Michelle Touton, Wikimedia Commons

La arquitectura de un templo de Mitra es muy distintiva. 13 Porfirio, citando el manual perdido de Eubolo 14 afirma que Mitra fue adorado en una cueva de roca. El Mithraeum reproduce esta cueva, en la que Mitra mató al toro. 15 El formato de la sala involucró un pasillo central, con un podio elevado a cada lado. dieciséis

Los templos mitraicos son comunes en el imperio, aunque distribuidos de manera muy desigual, con un número considerable en Roma, Ostia, Numidia, Dalmacia, Gran Bretaña y a lo largo de la frontera del Rin / Danubio, mientras que son mucho menos comunes en Grecia, Egipto y Siria. 17 Se han identificado más de 420 sitios mitraicos. 18

Las mitreas se encuentran comúnmente cerca de manantiales o arroyos. Parece que se requería agua dulce para algunos rituales mitraicos, y a menudo se incorpora una cuenca en la estructura. 19 Suele haber un nártex o antecámara en la entrada y, a menudo, otras salas auxiliares para el almacenamiento y la preparación de alimentos. El término Mitraeum es moderno en Italia las inscripciones suelen llamarlo un spelaeum fuera de Italia se le conoce como templum. 20

En Roma e Italia al menos, los templos de Mitra solían instalarse en edificios públicos, en lugar de casas privadas. 21

Figuras asociadas

Mitra es a menudo representado por dos figuras más pequeñas, vestidas como él, portando antorchas. Estos portadores de la antorcha se nombran en los monumentos como Cautes y Cautopates.

También se encuentra en algunos relieves una misteriosa figura con cabeza de león, que quizás se haya llamado Arimanius.

En varios monumentos aparece una figura masculina de barba espesa, reclinada. Este parece ser Oceanus, una personificación del océano.

El nombre Celo ocurre en algunos monumentos, como donde aparecen y se nombran Cautes, Cautopates, Oceanus y Caelus. La deidad mitraica Caelus se representa a veces como un águila inclinada sobre la esfera del cielo marcada con símbolos de los planetas o del zodíaco. 22 En un contexto mitraico se le asocia con Cautes 23 y tal vez podría ser un Caelus Aeternus (& # 8220 Cielo Eterno & # 8221). 24 Doro Levi afirmó que Ahura-Mazda se invoca en latín como & # 8221Caelus Aeternus Iupiter & # 8221. 25 Las paredes de algunos mithrea presentan representaciones alegóricas del cosmos con Oceanus y Caelus. El mithraeum de Dieburg representa el mundo tripartito con Caelus, Oceanus y Tellus debajo de Phaeton-Heliodromus. 26

La tauroctonia

Tauroctonía de Neuenheim cerca de Heidelberg, con paneles laterales / Foto de Immanuel Giel, Wikimedia Commons

En cada Mithraeum, la pieza central era una representación de Mitra matando a un toro sagrado, la llamada tauroctonía. 27

La imagen puede ser un relieve o independiente, y los detalles laterales pueden estar presentes u omitidos. La pieza central es Mitra vestido con traje de Anatolia y con un gorro frigio que está arrodillado sobre el toro exhausto, sosteniéndolo por las fosas nasales con la mano izquierda y apuñalándolo con la derecha. Mientras lo hace, mira por encima del hombro hacia la figura de Sol. Un perro y una serpiente se acercan a la sangre. 28 Un escorpión se apodera de los genitales del toro. Los dos portadores de la antorcha están a cada lado, vestidos como Mitra, Cautes con su antorcha apuntando hacia arriba y Cautopates con su antorcha apuntando hacia abajo. 29

El evento tiene lugar en una caverna, a la que Mitra ha llevado al toro, después de haberlo cazado, montado y abrumado por sus fuerzas. 30 A veces, la caverna está rodeada por un círculo, en el que aparecen los doce signos del zodíaco. Fuera de la caverna, arriba a la izquierda, está Sol el sol, con su corona en llamas, a menudo conduciendo una cuadriga. Un rayo de luz a menudo llega desde el sol para tocar a Mitra. Arriba a la derecha está Luna, con su luna creciente, que se puede representar conduciendo un carro.

En algunas representaciones, la tauroctonía central está enmarcada por una serie de escenas subsidiarias a la izquierda, arriba y derecha, que ilustran eventos en la narrativa de Mitra. quien se arrodilla ante él, estrechando la mano de Sol y compartiendo con él una comida de toros, y ascendiendo a los cielos en un carro.

A veces, Cautes y Cautopates llevan pastores & # 8217 ladrones en su lugar. 31

El banquete del sol

Sol y Mitra banqueteando con Luna y las divinidades gemelas Cautes y Cautopates, sus asistentes. Mármol, cara B de un relieve de dos caras de Fiano Romano, siglo II o III d.C. / Foto de Marie-Lan Nguyen, Museo del Louvre, Wikimedia Commons

La segunda escena más importante después de la tauroctonía en el arte mitraico es la llamada escena del banquete. 32 En ocasiones, las dos escenas están esculpidas en lados opuestos del mismo relieve. La escena del banquete presenta a Mitra y al dios Sol banqueteando sobre la piel del toro sacrificado. En la escena específica del banquete en el relieve de Fiano Romano, uno de los portadores de la antorcha apunta un caduceo hacia la base de un altar, donde parecen brotar llamas. Robert Turcan ha argumentado que dado que el caduceo es un atributo de Mercurio, y en la mitología Mercurio se representa como un psicopompo, la provocación de llamas en esta escena se refiere al envío de almas humanas y expresa la doctrina mitraica sobre este asunto. Turcan también conecta este evento con la tauroctonía: la sangre del toro muerto ha empapado el suelo en la base del altar, y de la sangre las almas son provocadas en llamas por el caduceo. 33

La figura con cabeza de león

Dios con cabeza de león de Ostia / Wikimedia Commons

Una característica única del Mithraeum es la figura desnuda con cabeza de león que a veces se encuentra en los templos mitraicos. 34 Él está entrelazado por una serpiente, con la cabeza de la serpiente # 8217s a menudo descansando sobre la cabeza del león # 8217s. La boca del león a menudo está abierta. Por lo general, se lo representa con cuatro alas, dos llaves (a veces una sola llave) y un cetro en la mano. A veces, la figura está de pie sobre un globo terráqueo con una cruz diagonal. También se encuentra una variante más escasamente representada de la figura con cabeza humana. Aunque las figuras con cabeza de animal prevalecen en las representaciones mitológicas egipcias y gnósticas contemporáneas, la Leontocefalina está completamente restringido al arte mitraico. 35

Aunque los eruditos debaten la identidad exacta de la figura con cabeza de león, existe un gran consenso en que el dios está asociado con el tiempo y el cambio estacional. 36 Un ejemplo es del Mithraeum en Sidon.

En un monumento solo aparece el nombre Arimanius contra lo que parece ser la misma figura. Esta etiqueta probablemente se deriva de la traducción griega del nombre del demonio zoroástrico Ahriman. Las inscripciones se refieren a & # 8220Arimanius & # 8221 como & # 8220deus & # 8221 (= & # 8220a dios & # 8221). 37


Templo de Mitra, Londres Mithraeum Bloomberg

Durante la charla de Anthony Clayton esta semana sobre el Londres subterráneo, habló sobre el Templo de Mitra en el Edificio Bloomberg en Londres, decidí ir a visitarlo al día siguiente. Reservé un boleto gratis en línea, esperando que estuviera lleno, y cuando llegué descubrí que realmente no necesitaba reservar.

El Templo Romano de Mitra se encuentra en el Mithraeum Bloomberg SPACE de Londres. Un Mithraeum es un templo mitraico, utilizado por los adoradores de Mitra.

El impresionante edificio Bloomberg es la nueva sede europea en el corazón de la ciudad. Está ubicado entre las estaciones de metro Bank y Cannon St.

Visité un viernes a la hora del almuerzo y muchos de los trabajadores de la ciudad estaban haciendo su pausa para el almuerzo, vea la multitud fuera de este pub.

El Bloomberg SPACE es un nuevo centro cultural y alberga el antiguo templo, una selección de los notables artefactos romanos encontrados durante la excavación reciente y una serie de comisiones de arte contemporáneo que responden a uno de los sitios arqueológicos más importantes del Reino Unido.

La historia del sitio de Bloomberg:
"El sitio se encuentra en el curso de uno de los ríos perdidos de Londres, el Walbrook. Hace casi 2.000 años cuando los romanos fundaron Londinium, este río marcó los límites de su primer asentamiento. En el siglo III d. C., casi 200 años después de la fundación de Londres, un londinense romano construyó un templo al dios Mitra en este terreno recuperado, junto al río.

Esta fuente de agua es de la española Cristina Iglesias, llamada Forgotten Streams, representa el antiguo río Walbrook que solía fluir por este sitio y utilizado como curso de agua por los romanos.


mitra
El misterioso culto de Mitra apareció por primera vez en Roma en el siglo I d.C. Se extendió por todo el Imperio durante los siguientes 300 años, atrayendo predominantemente a comerciantes, soldados y administradores imperiales. Reunidos en templos que a menudo se construían bajo tierra, estos eran espacios privados, oscuros y sin ventanas. La escena mitológica de Mitra matando a un toro dentro de una cueva, la & # 8216tauroctonía & # 8217 está en el corazón del culto, y su significado completo es objeto de mucha especulación.."

El templo original estaba bajo tierra. Era un templo del mitraísmo, una religión misteriosa practicada en el Imperio Romano y muy popular entre los soldados y comerciantes romanos. Se basó en el dios Mitra. Realmente no se sabe mucho sobre este culto ya que no hay registros escritos. Solo los hallazgos arqueológicos.

Los seguidores construyeron el templo subterráneo en el siglo III, alrededor del 240 d.C., para recrear la cueva donde Mitra mató al toro sagrado. Los miembros del culto podrían compararse con los masones actuales. El templo mide unos 18 mx 8 m.

El templo quedó en desuso a finales del siglo IV y se hundió lentamente bajo los crecientes niveles de las calles del Londres medieval.

El templo fue encontrado en 1954 durante una excavación arqueológica entre los escombros de los edificios dañados por bombas del Londres de la posguerra. Primero se descubrió la cabeza de mármol de una estatua de Mitra, luego los arqueólogos confirmaron que la estructura descubierta cerca era un templo de Mitra. Se convirtió en uno de los eventos más importantes de la historia arqueológica británica. Decenas de miles de visitantes acudieron en masa al sitio para maravillarse con los restos romanos.

Otros artefactos encontrados enterrados en el templo fueron imágenes de mármol blanco de Minerva, Mercury y Serapis. También un relieve de mármol de Mitra matando al toro astral, la Tauroctonía. Las estatuas fueron enviadas al Museo de Londres. Los restos del templo se retiraron del sitio hasta la década de 1960, cuando se volvieron a montar en una plataforma elevada de hormigón al aire libre. ¡No es el lugar adecuado para un lugar de culto subterráneo!

Antes de que se construyera el Bloomberg, se encontró una pared del templo original, por lo que se conocía la ubicación. El templo fue restaurado a unos metros de distancia y devuelto bajo tierra en el edificio Bloomberg. Ahora se encuentra a 8 m bajo tierra, en su nivel original.

Los visitantes ingresan al Bloomberg SPACE en la planta baja, donde se exhibe el arte, además de una interesante exhibición de artefactos romanos que fueron descubiertos durante las excavaciones.

Finalmente entras en el 'templo'. Es oscuro. Puedes ver las paredes de piedra y un inteligente efecto de luz muestra las 2 filas de 7 columnas alrededor del Mithraeum. Escuchas el canto de los antiguos romanos, seguido de la charla y la risa de los hombres en el templo. El espectáculo dura unos 6 minutos y luego las luces se encienden, revelando el Mithraeum. Todo es muy atmosférico y efectivo.

Definitivamente vale la pena una visita. La entrada es gratuita y se le entrega un libro de 32 páginas sobre el London Mithraeum, gracias a Bloomberg.

Vea más restos de Mitra en la galería del Templo de Mitra del Museo de Londres.


Autores de ficción histórica inglesa

Verá, mi padre falleció repentinamente el pasado mes de enero, y yo me he estado tambaleando desde entonces. En mis libros, a menudo escribo sobre la violencia, la muerte y el morir, pero me siento paralizado ahora que ha llegado tan cerca de casa.

Como siempre, la historia ha sido mi refugio estas últimas semanas, el crisol en el que soy capaz de soportar las cosas más difíciles que la vida tiene que arrojarme.

Curiosamente, el libro más reciente que terminé de escribir se llama Thanatos (eso & # 8217s griego para & # 8216Death & # 8217). Esta es la tercera y última entrega de mi serie histórica de terror, El interludio de los Cárpatos. El libro está ambientado durante el reinado del emperador Augusto a lo largo de la frontera del Danubio.

Londres Mithraeum
por el usuario de Wikimedia Solar
Lo sé, eso no es Britannia, pero hay una conexión. El personaje principal del libro es un devoto de Mitra, y este dios oriental juega un papel importante en la vida que él y sus compañeros llevan, como lo hizo Mitra entre los hombres de las Legiones, desde el Medio Oriente hasta el norte de Britania. .

Mi investigación sobre el culto de Mitra a lo largo de tres libros ha sido fascinante y, sin embargo, los detalles elusivos. Esta era una & # 8216 religión misteriosa & # 8217, lo que significa que los devotos juraron guardar el secreto en cuanto a los detalles de sus rituales y creencias. No se escribió nada, por lo que, debido a este secreto, adivinar es lo mejor que se puede hacer, ¡lo cual no es necesariamente algo malo para un novelista!

En el zoroastrismo, la religión de la antigua Persia, Mitra fue uno de los Kazads, un dios de la luz y la verdad bajo el dios supremo, Ahura Mazda. Debajo de Kazads fueron la Daevas, divinidades crueles, y luego debajo de ellos el Usij, falsos sacerdotes del Daevas.

Cuando los romanos comenzaron a adoptar a Mitra como dios y al mitraísmo como religión, le dieron un giro único al sistema de creencias, haciendo del mitraísmo romano algo bastante diferente de las creencias del zoroastrismo.

Como sabemos, los romanos eran expertos en adoptar otras sociedades & # 8217 inventos, armas, dioses y creencias acompañantes, y luego hacerlas suyas.

Ruinas en la antigua Ostia
El culto de Mitra se afianzó en algún momento durante el siglo I d.C. Los iniciados eran solo hombres (aunque algunos creen que puede haber mujeres iniciadas en partes específicas del Imperio), y principalmente soldados, comerciantes y funcionarios administrativos menores. Los aristócratas no eran iniciados, por lo que parece que el mitraísmo era una especie de religión del pueblo.

La mayor parte de lo que sabemos del mitraísmo romano proviene de evidencias arqueológicas e inscripciones en altares. Los iniciados se reunían bajo tierra o en cuevas (o edificios diseñados para imitar cuevas) donde se reunían para una comida sagrada que comían mientras se reclinaban en bancos ubicados a ambos lados de un pasillo.

En Gran Bretaña, los ejemplos más conocidos de mitrea se encuentran en Londres, y luego a lo largo de Hadrian & # 8217s Wall en Carrawburgh (Brocolita) y Rudchester (Vindobala). También hubo uno en Caernarfon (Roman Segontium). Donde había hombres luchando, a menudo había un Mitraeum.

Siempre, la pieza central de la Mitraeum Era la imagen de la tauroctonía en la que se puede ver a Mitra matando al toro primordial, en una cueva, flanqueado por sus portadores de la antorcha, Cautes y Cautopates, el que sostiene la antorcha hacia arriba, el otro hacia abajo, el que representa a la Luz, el otro a la Oscuridad. .

En verdad, la tauroctonía tiene muchas imágenes que han mantenido a los estudiosos adivinando sobre su significado y cómo se relacionan con el mitraísmo & # 8211 hay gavillas de trigo, una serpiente, un perro, un escorpión y otras imágenes para agregar al misterio.

Alivio de la escena de la tauroctonía
Foto de Jean-Pol Grandmont *
Se ha dicho que el mitraísmo es un precursor del cristianismo, pero también parece ser una sociedad similar a la orden masónica, con reuniones secretas, apretones de manos y pruebas rituales que los iniciados tenían que pasar.

Había siete grados de iniciados con herramientas o símbolos acompañantes y deidades para cada nivel. Eran, de menor a mayor: Corax (Mercurio), Nymphus (Venus), Miles (Marte), Leo (Júpiter), Perses (Luna), Heliodromus (Sol) y Pater (Saturno).

De todos los altares encontrados en mitrea, se muestra que muchos de los altares fueron dedicados por el Pater del grupo.

En The Carpathian Interlude, mi personaje principal, un optio, es el Heliodromus, o & # 8216Sun Runner & # 8217, de su congregación. Cuando el Padre del grupo, su centurión, desaparece en las montañas más allá de la frontera, el Heliodromus va a buscarlo y así comienza la aventura.

Fue maravilloso ahondar en el mitraísmo, incluso si solo arañé la superficie. Sin embargo, quería ver esta religión misteriosa como algo más que un club social con comidas elegantes y apretones de manos secretos. ¿Por qué las tropas romanas se inclinaron tanto hacia el culto de Mitra cuando tenían otros dioses como Marte, Júpiter y el resto del Panteón? ¿Qué tenía Mitra que atraía a los hombres de las Legiones?

Este es solo mi pensamiento personal sobre el asunto, pero sospecho que tiene algo que ver con Light vs. Dark, y el hecho de que muchas de las tropas, especialmente las que viven en fronteras como Hadrian & # 8217s Wall, vivían en Death & # 8217s sombra de forma regular cuando estaban en guerra.

La religión y la fe ayudan a los humanos a enfrentar las cosas que más temen. No es de extrañar, entonces, que un soldado solitario enviado al Muro de Adriano, esperando un ataque de Caledonia, pudiera encontrar fuerza al saber que Mitra, un dios de la luz, la verdad y la creación, lo respaldaba, al igual que sus hermanos en -armas a lo largo de esa misma frontera.

Con la muerte de mi padre, he estado pensando mucho en eso últimamente, y me parece que cuando me enfrento a la muerte, o la amenaza constante de ella, un poco de ayuda e inspiración divina puede ayudar a uno a capear la tormenta.

Adam Alexander Haviaras es autor / emprendedor, bloguero e historiador. Es el autor de la Águilas y dragones serie de fantasía histórica, El interludio de los Cárpatos serie de terror histórica, y la nueva Mitologia serie de recuentos mitológicos.

Adam ha estudiado historia y arqueología antigua y medieval en la Universidad de Toronto, Canadá, y la Universidad de St. Andrews, Escocia. Vive con su esposa e hijos en Toronto, donde dirige Eagles and Dragons Publishing con el objetivo de dar vida a los mundos antiguo y medieval a través de la ficción histórica de calidad.

Adam siempre está feliz de conectarse con lectores, escritores y aquellos que aman la historia en general. Conéctese con Adam en www.eaglesanddragonspublishing.com, en Twitter (@AdamHaviaras), en Google+ o en la página de Facebook de Eagles and Dragons.

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Stephen Boyd: nacido para interpretar a un romano

Cualquiera que haya leído este blog se habrá dado cuenta de que tengo afición por la Antigua Roma y Grecia. Y lo hago & # 8211 lo he estudiado la mayor parte de mi vida adolescente y adulta y es una de mis grandes pasiones. Una de las razones por las que me metí en la historia de ese período fue por ver películas como Ben-Hur, Cleopatra y la caída del Imperio Romano cuando era adolescente. Entonces, en honor a todos los romanos sobre los que me encanta leer, pensé en recopilar algunas citas de Stephen Boyd sobre la Antigua Roma y los famosos romanos que estudió para muchos de los papeles que interpretó (o habría interpretado). Si alguien nació para interpretar a un romano, fue Stephen Boyd.

Citas sobre Mark Anthony / Cleopatra

Nunca ningún actor estuvo tan preparado para un papel. Había estudiado a Anthony desde todos los ángulos posibles, leyendo todo sobre él en lo que podía poner mis manos. (11 de julio de 1961, Petaluma Argus Courier)

Me interesa si Anthony es interpretado como un guerrero, como lo era en el guión original. Pero no me interesa si solo es un amante. Se le puede mostrar como un guerrero haciendo el amor. Pero ningún actor puede interpretar de manera convincente a una figura guerrera como amante. Marlon Brando descubrió eso cuando hizo con Napoleón en & # 8216Desiree. & # 8217 (11 de julio de 1961, Corpus Christi Caller Times)

Ella (Cleopatra) era una ama de casa ambiciosa que incursionó en la política y que quería que Egipto compartiera los honores con Roma. Así que se enamoró de César y tuvieron un hijo. Luego más tarde con Anthony, con quien tuvo cuatro hijos.

Me encanta el papel de Mark Anthony. Creo que la película será un gran éxito. No es frecuente que juegues un papel resumido en la línea clásica: & # 8216 ¿Quién perdió a Marc Anthony en el mundo? Una mujer. (Revista Screenland, julio de 1961)

Caída del Imperio Romano, Edward Gibbon y Marcus Aurelius

Y, curiosamente, en un instante, la conversación se desvió del romance a los otros intereses de Stephen: la ciencia de la cibernética, la autohipnosis, y luego al historiador Edward Gibbon y su obra clásica, & # 8220 Declive and Fall of the Roman Empire. , & # 8221, así como a la filosofía estoica de Marco Aurelio, Emperador de Roma. & # 8230. Pero mucho más entra en un papel. He (Boyd) reads everything he can find on the period of the film, particularly if it has an historical background. Before he portrayed the evil Messala, and while he was working on “Cleopatra,” he immersed himself in Roman history. All this scholarly reading paid off, for once again he will be involved in the Roman Empire, but this time on a broader canvas. It was this reading which gave him an interest in the philosophy of Marcus Aurelius (Why, even Freud was influenced by him.) (Silver Screen Magazine, April 1963)

Quotes about Rome, Romans and Chariots

I may be tempted to settle down in Rome because I had such a big part in building the place. (September 17,1 1962, Standard Speaker)

Try walking down a street someday and make believe you’re a Roman. You have to walk like a Roman, talk like a Roman and act like a Roman. It’s much harder than just playing a modern man–then, all you have to do is act, but you don’t have to think about your walk or your costume or your speech. (June 26, 1966 Brownwood Bulletin)

Chariot racing cannot be mastered without complete muscular control. Enormous pressures challenge the driver every second of the way. To pull of galloping horseflesh, the weight of the Roman two-wheeler and unpredictable terrain features constantly threaten the charioteer. He must be prepared to react with violent resourcefulness to stay alive. (Salt Lake Tribune Nov 16, 1963)

Stephen Boyd studies his Ancient Romans at the Prado Museum in Madrid before staring the filming of The Fall of the Roman Empire.

Stephen Boyd at the Prado with statue of Nero (?) Stephen Boyd at the Prado viewing the statue of Agrippina, mother of Caligula Stephen Boyd at the Prado with statue of the Emperor Vespasian Stephen Boyd at the Prado with the statue of the Emperor Augustus


Mithras and Mithraism: Top 10 things you need to know

London Mithraeum Bloomberg SPACE opens this month at Bloomberg’s new European headquarters. It showcases the reconstructed Roman Temple of Mithras which has been restored to its original Roman ground level, seven metres below the streets of modern London.

The immersive reconstruction uses carefully directed lights, haze and sound to bring the temple’s remains to life, and to evoke the rituals and activities that took place within its cave-like walls. So, who is Mithras? And what is Mithraism? Find out everything you need to prepare you for a visit to London Mithraeum below…

1. Mithras was a Roman deity

He first appears in Rome in the 1st century AD represented as a young man, wearing a soft cap that is sometimes called a Phrygian cap (Phygria is an area now associated with eastern Turkey and Persia). Roman Mithraism borrows imagery associated with an earlier Persian god Mitra, but they are not the same. However, Mithras is sometimes equated with the sun god Sol.

2. He is typically depicted slaying a bull in a cave

Mithras is often shown killing a bull within a cave surrounded by other figures and animals, this scene is known as a tauroctony and is often interpreted as representing an act of creation and fertility. It is thought that Mithraic temples were intended to evoke a cave and were often built partly sunken into the ground and without windows.

3. Mithraism is thought to help explain aspects of the cosmos

Imagery associated with the temples suggest that the cult may have provided initiates with some special knowledge of their place in the universe and it certainly gave members a network and strong bond with other members of the cult.

4. Mithraism was an all-male cult

Mithraism was often associated with the military and was popular with merchants and civil servants who travelled across the Empire.

5. Including this one, only four temples to Mithras have been discovered in Britain

This is the only one to have been discovered in London to date but there are three other known temples to Mithras in Britain. Two of them are on Hadrian's Wall and one is in Wales.

6. There were Mithraea across the Roman Empire

Several hundred Mithraea have been discovered so far in Europe, the Middle East and North Africa and it is almost certain that more will be found.

7. There is no written record of what a Mithraism ritual involved

However, we can piece together fragmentary evidence to give us a good idea. Scraps of graffiti, wall paintings, images found on pottery and inscriptions have all helped paint a picture of this mysterious cult. Archaeological excavation goes deeper and suggests there were initiation ceremonies and ritual feasts taking place. Excavation has also alluded to the use of dramatic lighting, incense and (small) animal sacrifice.

8. We know there were different grades within the cult of Mithras

The sounds in London Mithraeum include a series of chants or 'hails' to the different grades within the cult. These Latin words are taken from graffiti scratched into the wall of a Mithraeum beneath the church of Santa Prisca in Rome. We can tell more about this hierachy from a mithraeum excavated in Italy where a mosaic pavement in the central nave was divided into seven grades, each with its own symbols and associated planets and gods.

9. This temple was built almost 200 years after London was founded

The temple was situated in the grounds of a large house quite near the centre of London, and on the eastern banks of the Walbrook River. We know that it was built in AD 240 to 250 based on coin dates. This is quite late in Roman London's history, nearly 200 years after Londinium was founded. It was in use as a mithraeum for 80 years before being repurposed.

10. The builder of this temple remains a mystery

We don't know for sure who built it, but an inscription on one of the key sculptures from the temple, the tauroctony or bull slaying scene, says that an army veteran called Ulpius Silvanus 'fulfilled his vow‘, perhaps by building the London temple.

London Mithraeum Bloomberg SPACE is a FREE new cultural destination created as part of the development of Bloomberg’s new European headquarters. With its own, independent entrance along Walbrook, the three-storey space showcases the reconstructed temple seven metres below the streets of modern London, at Roman ground level.


Appendix. An Incarnated Mithras

Professor M Moghdam at the Second International Congress of Mithraic Studies held at Tehran in 1975 suggested a novel origin of Mithraism. It was that a man named after the god, Mithras, appeared in Iran in the third century BC, and was hailed as the Saoshyant. He was the founder of a new religion related to the older one, Zoroastrianism, as Christianity later was related to Judaism. It was the Mithraism that became a cult of both Parthia and Rome. It was supposedly so different from the original Iranian cult of Mithras that it was a new religion.

Moghdam finds evidence in the writings of Islamic authors. They knew of the original saviour but deliberately confused it with the Quranic references to Jesus which were permitted whereas references to the Mithraic saviour were not. Moghdam thinks the evidence shows the unknown saviour was born in the middle of the night between Saturday and Sunday, 24th and 25th of December, 272 BC, from an immaculate (Anahid) Virgin (Xosidhag) somewhere not far from lake Hamin, Sistan. He lived for 64 years among men, and ascended to His Father Ahuramazda in 208 BC. He cites the following passages which show that all the Islamic references could not have been to the biblical Jesus, but must have been to an earlier saviour.


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