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Cronología del Japón medieval

Cronología del Japón medieval


Historia del Japón medieval

Cuando el Período Heian terminó en 1185AD como el último del Período Clásico, se formó el Japón Medieval.

El Japón medieval tiene una gran historia que va desde 1185 hasta 1600. La guerra y la destrucción caracterizan al Japón medieval, donde los guerreros samuráis eran una de las filas más importantes del país. El budismo fue una parte importante de la cultura japonesa y una gran influencia en su larga historia. Consistió en muchas eras dependiendo de la familia en el período de gobierno Kamakura (1185-1333), Muromachi (1336-1573), Azuchi-Momoyama (1568-1603), Edo (1603-1868). ¡Con esta larga y vasta historia, Japón es muy interesante con la pérdida de gran información!

El Japón medieval tenía una estructura política muy distinta e interesante en su sociedad.

Mientras que el emperador permaneció como el rostro del gobernante, los japoneses en realidad estaban dirigidos por los shogunatos y las familias aristocráticas. La corte imperial fue tratada con realeza y permaneció en su lugar, pero no tenía un poder significativo con respecto al gobierno de Japón. En cambio, los shogun jugaron un papel muy importante en el gobierno de Japón. Los shogun eran el general de los ejércitos militares japoneses (samuráis). En la época medieval, Japón estaba en guerra y destrucción, lo que condujo al rápido crecimiento y popularidad de los samuráis. Esto también provocó el aumento en el poder de los generales militares. Minamoto no Yoritomo fue el fundador del shogunato japonés, que se fundó a principios de Kamakura hasta finales del período Heian. Fue el primero en comenzar a gobernar el Japón feudal con familias nobles asociadas y otros daimyos. ¡Actualmente tenemos su Tachi en nuestra exhibición! El gobierno de los shoguns se llamaba bakufu, que se traduce en gobierno de tiendas de campaña.

Las familias aristocráticas también fueron una parte central de la historia social y política de Japón. Las familias numerosas y poderosas a menudo luchaban por hacerse con el control de la corte imperial. Junto con los shogunatos, el clan más dominante gobernaría Japón.

El Japón social se dividió en una jerarquía con un sistema de cuatro niveles. En la cima estaban el emperador y la corte imperial junto con familias nobles de alto rango y shogunatos. Abajo, estaban los campesinos que consistían en agricultores, artesanos y comerciantes. Esta jerarquía se basó en la riqueza y el estatus.

Si bien la corte imperial no poseía ningún poder real, seguían siendo una gran parte de la historia social japonesa. Las familias aristocráticas y otras personas nobles centraron sus vidas en torno a esta corte. Vivían vidas muy cómodas y lujosas.

Estas familias nobles eran muy superficiales y fueron retratadas solo para preocuparse por su riqueza y rango de estatus. Llevaban vidas cómodas solo centradas en su emperador, la crianza y el ocio. Formaban parte de las clases de más alto rango en el Japón feudal.

Aunque los samuráis eran solo alrededor del 10% de la sociedad japonesa, eran respetados en gran medida por la gente y habían perdido el poder. Los miembros de los rangos inferiores debían inclinarse hacia los samuráis que pasaban. Si no lo hacían, a los samuráis se les daba permiso para cortarles la cabeza. Los samuráis solo respondían a sus daimyos (poderosos señores de la guerra) quienes a su vez solo respondían a sus shogunatos. Los daimyos eran increíblemente ricos y, a menudo, poseían sus propios castillos y grandes extensiones de tierra.

Los siguientes en la jerarquía eran los agricultores. Si bien la mayoría de las sociedades de esa época los consideraban el grupo de rango más bajo, los ideales de Confucio consideraban que los agricultores eran bastante más altos, ya que eran importantes para proporcionar alimentos a Japón y se pensaba que eran bastante respetables. Sin embargo, a pesar de ser una clase honrada, se les aplicaron fuertes impuestos.

Los artesanos fueron considerados la siguiente clase. Si bien muchos eran particularmente hábiles y producían muchos utensilios hermosos, ropa y grabados en madera, todavía estaban por debajo de los agricultores en la jerarquía. Incluso los artesanos que produjeron espadas samuráis excepcionales, todavía pertenecían a esta clase humilde. Los artesanos vivían en sus propias áreas segregadas de las grandes ciudades o en los castillos de los daimyo.

En la parte inferior del sistema de cuatro niveles estaban los comerciantes. A menudo se les criticaba por los "parásitos" que se ganaban la vida con otras clases productivas. Se les exigía que vivieran en secciones separadas de otras clases y los rangos más altos no debían mezclarse con ellos a menos que se tratara de asuntos comerciales. Sin embargo, a pesar de ser muy despreciadas, las familias de comerciantes eran bastante ricas. Con su crecimiento en sus finanzas, fueron lentamente más aceptados por la sociedad y las restricciones en su contra se redujeron.

También había clases y ocupaciones que determinaban que las personas estuvieran realmente por debajo del sistema de cuatro niveles. Este consistía en temas tabú como geishas, ​​prostitutas, verdugos, carniceros, curtidores y descendientes de esclavos. Estas personas eran consideradas sucias e inmundas.

Debido a estar desgarrado por la guerra y los conflictos, la religión fue una gran influencia en los ciudadanos de Japón durante el período medieval. Si bien la religión solía ser para las clases más altas, alcanzó todos los niveles del público japonés en el Japón feudal y la mayoría fueron considerados budistas, sintoístas o ambos.

El sintoísmo era la religión indígena de Japón. Era una religión basada en la naturaleza y se pensaba que provenía del efecto abrumador de los desastres naturales comunes en Japón, como los tsunamis y los terremotos. La deidad sintoísta se llamaba kami y eran espíritus sagrados que tomaron la forma y los conceptos en la vida humana como árboles y vientos. Se creía que los humanos eran fundamentalmente buenos y se convertirían en kamis después de morir. Los japoneses también creían que la desgracia era creada por espíritus malignos, para mantenerlos alejados, realizaban rituales sintoístas como purificaciones, ofrendas y oraciones a los kami. Los kamis eran muy respetados y se pensaba que vivían en santuarios sintoístas.

El budismo fue otra religión central en Japón que surgió en el período feudal después de su introducción en el siglo VI. Originalmente tuvieron un conflicto con la religión sintoísta, pero finalmente aprendieron a coexistir. El Budismo Zen, la secta particular que se encontraba más común en la época medieval, era el cuerpo de personas que se adhirieron a una fe religiosa particular y se introdujo en 1191. La enseñanza Zen alentaba y enseñaba la autoiluminación a través de la autodisciplina y la meditación. Sus teorías eran que la vida de los seres humanos estaba llena de sufrimientos causados ​​por la muerte, las enfermedades y la pérdida de seres queridos. Se creía que al eliminar los deseos y el apego, se podía lograr la auto-iluminación.

El budismo zen afectó particularmente a la clase militar del Japón feudal. Los samuráis, maestros de la disciplina y la conducta, encontraron estas teorías y enfoques prácticos especialmente agradables. Los monjes zen incluso aumentaron su influencia política a medida que crecía la religión. Muchos monasterios eran centros educativos además de religiosos. Si bien el budismo zen era una religión, muchas personas lo consideran filosófico debido a sus enfoques sobre la vida.

La comida japonesa que se ve hoy no es muy diferente a la que se consumía entonces. El pescado, el arroz y las verduras eran una parte principal de sus comidas en ese entonces, como lo son ahora. Se cree que la exquisita estética y la preparación de la comida de Japón provienen del budismo zen, donde incluso actividades simples como preparar comidas se consideraban un compromiso espiritual.

El entretenimiento también fue popular durante el Japón feudal. Una fuente de esto fue Noh, un teatro al que algunos ciudadanos japoneses asistían para ver cuentos, malabarismos y acrobacias, cosechar música ritual y danza. También se realizó Kyogen, que eran parodias humorísticas. El arte también fue una parte principal del Japón medieval, donde practicaron la pintura, la cerámica, las estatuas, la jardinería, los arreglos florales, la caligrafía y la impresión en madera. A través de ellos, se puede ver claramente el aprecio de los japoneses por la belleza y la naturaleza.


Calidad en la revolución industrial

Hasta principios del siglo XIX, la fabricación en el mundo industrializado tendía a seguir este modelo artesanal. El sistema de fábrica, con su énfasis en la inspección de productos, comenzó en Gran Bretaña a mediados de la década de 1750 y se convirtió en la Revolución Industrial a principios de la década de 1800. Las prácticas de calidad estadounidenses evolucionaron en el siglo XIX, ya que fueron moldeadas por cambios en los métodos de producción predominantes.

Artesanía

A principios del siglo XIX, la fabricación en los Estados Unidos tendía a seguir el modelo de artesanía utilizado en los países europeos. Dado que la mayoría de los artesanos vendían sus productos localmente, cada uno tenía un enorme interés personal en satisfacer las necesidades de calidad de los clientes. Si no se satisfacían las necesidades de calidad, el artesano corría el riesgo de perder clientes que no eran fáciles de reemplazar. Por lo tanto, los maestros mantuvieron una forma de control de calidad al inspeccionar los productos antes de la venta.

El sistema de fábrica

El sistema fabril, producto de la Revolución Industrial en Europa, comenzó a dividir los oficios de artesanos y rsquos en tareas especializadas. Esto obligó a los artesanos a convertirse en trabajadores de fábricas y obligó a los propietarios de tiendas a convertirse en supervisores de producción, y marcó un declive inicial en el sentido de empoderamiento y autonomía de los empleados en el lugar de trabajo. La calidad en el sistema de la fábrica se aseguró mediante la habilidad de los trabajadores complementada con auditorías y / o inspecciones. Los productos defectuosos fueron reelaborados o desechados.

El sistema de Taylor

A fines del siglo XIX, Estados Unidos rompió aún más con la tradición europea y adoptó un nuevo enfoque de gestión desarrollado por Frederick W. Taylor, cuyo objetivo era aumentar la productividad sin aumentar el número de artesanos calificados. Lo logró asignando la planificación de la fábrica a ingenieros especializados y utilizando artesanos y supervisores como inspectores y gerentes que ejecutaban los planes de los ingenieros.

El enfoque de Taylor & rsquos condujo a aumentos notables en la productividad, pero el nuevo énfasis en la productividad tuvo un efecto negativo en la calidad. Para remediar la disminución de la calidad, los gerentes de fábrica crearon departamentos de inspección para evitar que los productos defectuosos llegaran a los clientes.


Cronología del Japón medieval - Historia

Cronología de la historia medieval y de la Edad Media

o niños y adultos por igual. Explore la historia del período medieval desde la época de Alfredo el Grande hasta la conquista normanda y hasta el comienzo de la era Tudor. Las líneas de tiempo detalladas contienen eventos durante años entre 800 y 1547. Los mapas muestran la ubicación de castillos, abadías y catedrales en Inglaterra, Escocia y Gales. Cada persona y edificio en este sitio tiene una línea de tiempo y enlaces a temas relacionados.

Este sitio se actualizó por última vez el 11 de junio de 2021.

ncubra las vidas de los cientos de reyes, reinas, señores, damas, barones, condes, arzobispos y rebeldes que hicieron del pueblo medieval un período histórico emocionante para vivir.

El castillo es un edificio fortificado o un conjunto de edificios utilizados para proporcionar protección y alojamiento permanente o temporal a reyes y reinas o nobles importantes y sus familias. El término castillo generalmente se refiere a los edificios de piedra construidos durante el período medieval. El castillo proporcionó el centro del poder político y administrativo de la región.

Los bbeys y los monasterios estaban poblados por muchas órdenes religiosas diferentes con sus propias creencias, reglas y restricciones. El período medieval vio la fundación de un gran número de órdenes religiosas, incluidas las populares benedictinas y cistercienses.

Reconstrucciones virtuales 3D

Transpórtate hasta mil años atrás y explora los edificios históricos tal como pudieron haber aparecido en el pasado. Construidas con la popular herramienta de desarrollo de juegos Unity 3D, estas reconstrucciones se ejecutarán en la mayoría de los navegadores web populares en su computadora de escritorio o portátil.


Período tardío de Tokugawa 1853-1867

Esta sección de la guía de investigación tiene como objetivo abarcar la caracterización principalmente social durante el shogunato Tokugawa tardío de Japón # 8217. El período tardío de Tokugawa en Japón a menudo se identifica por mucha tensión social y cultural entre los samuráis y otras clases, debido a los ideales tradicionalistas y modernistas en conflicto de la época. La transición al período Meiji, que se acepta como el comienzo del estado moderno de Japón, fue una causa directa de las tensiones e influencias nacionales e internacionales del último período Tokugawa.

Las siguientes fuentes sirven para ilustrar el entorno respectivo de este período. El artículo de Ray A. Moore & # 8217s & # 8220Samurai Discontent and Social Mobility in the Late Tokugawa Period & # 8221 tiene como objetivo proporcionar evidencia de las razones por las cuales la clase samurái creció cada vez más con descontento político, social y económico con el shogunato Tokugawa. Evaluando a Genji analiza, en forma de crítica literaria, uno de los cuentos de ficción más ricos de Japón para explorar la confusión cultural del nicho de Japón en el mundo durante el período Tokugawa. Historia de Musui & # 8217s expresa una visión honesta de un samurái Tokugawa mientras rastrea la vida del samurái Katsu Kokichi y sus luchas internas con la lealtad y la bondad, la codicia y el engaño, la vanidad y la superstición.

El descontento y la movilidad social de los samuráis en el último período Tokugawa

  • Moore, Ray. & # 8220Samurai descontento y movilidad social en el último período Tokugawa. & # 8221 Monumenta Nipponica 24, no. 1/2 (1969): 79-91.

Evaluación de Genji: crítica literaria y ansiedad cultural en la era del último samurái

  • Caddeau, Patrick. Evaluando a Genji: crítica literaria y ansiedad cultural en la era del último samurái . Estados Unidos: State University of New York, 2006.

Musui & # 8217s Story: La autobiografía de un samurái Tokugawa

  • Craig, Teruko. Musui & # 8217s Story: La autobiografía de un samurái Tokugawa . Estados Unidos: The University of Arizona Press, 1988.

Cronología de la historia diplomática entre Estados Unidos y Japón

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, la alianza entre Estados Unidos y Japón ha sido la piedra angular de los intereses de seguridad de Estados Unidos en Asia. La asociación de los dos países sigue siendo fundamental para la estabilidad y la prosperidad regionales.

Aquí hay una breve cronología de la historia diplomática y la cooperación entre Estados Unidos y Japón desde mediados del siglo XX, con un enfoque en cuestiones de seguridad.

1951-1952

Poco después de la firma del tratado de paz de San Francisco el 8 de septiembre de 1951, el primer ministro de Japón, Shigeru Yoshida, firma el Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón. (© Getty Images)

Los funcionarios se reúnen en San Francisco para firmar el Tratado de Paz con Japón el 8 de septiembre de 1951, poniendo fin formalmente a la Segunda Guerra Mundial y la ocupación aliada de Japón. Cuando el tratado entra en vigor el 28 de abril de 1952, Japón vuelve a ser un estado independiente y un aliado de Estados Unidos.

Al firmar el tratado de paz, los funcionarios estadounidenses y japoneses también firman el Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón, un acuerdo militar renovable de 10 años que describe un acuerdo de seguridad para Japón que se adapta a su constitución pacifista.

El primer ministro de Japón, Nobusuke Kishi, firma el tratado de seguridad mutua actualizado entre Estados Unidos y Japón el 19 de enero de 1960 en Washington. Kishi, en el centro a la izquierda, se sienta junto al presidente Dwight Eisenhower, en el centro a la derecha. (© Robert M. Baer / AP Images)

Japón y Estados Unidos firman un nuevo Tratado revisado de Cooperación y Seguridad Mutuas el 19 de enero de 1960. Según el tratado, ambas partes acuerdan ayudarse mutuamente en caso de ataque armado a territorios bajo administración japonesa (aunque Japón está constitucionalmente prohibido resolución de disputas internacionales a través de la fuerza militar). El tratado también incluye disposiciones para seguir desarrollando la cooperación económica e internacional.

1969-1972

El presidente Richard Nixon, a la derecha, da la bienvenida al primer ministro japonés, Eisaku Sato, en Washington el 19 de noviembre de 1969. (© AP Images)

En noviembre de 1969, el primer ministro de Japón, Eisaku Sato, visita Washington, donde él y el presidente Richard Nixon firman un comunicado conjunto anunciando un acuerdo de Estados Unidos para devolver Okinawa, uno de los territorios japoneses adquiridos por Estados Unidos durante la guerra, a Japón en 1972. Después de 18 meses de negociaciones, los dos países firman un acuerdo en junio de 1971 con disposiciones concretas para el retorno.

1978-1981

Un buque de la Guardia Costera de Japón patrulla cerca de los barcos de pesca chinos que se acercan a la isla Kubajima en Senkakus, cerca de Okinawa, Japón, en abril de 1978 (© Asahi Shimbun / Getty Images).

Japón y Estados Unidos firman las Directrices para la cooperación de defensa entre Japón y EE. UU., Un marco que describe los roles de cada país & # 8217s militares para Japón & # 8217s de defensa (Japón mantiene fuerzas de autodefensa, absteniéndose de compromisos militares en el extranjero excepto para las operaciones de mantenimiento de la paz de la ONU) . Washington y Tokio lanzan ejercicios y entrenamientos conjuntos.

Japón también acepta una mayor responsabilidad por la defensa de los mares alrededor de sus costas, promete un mayor apoyo a las fuerzas estadounidenses en Japón y aumenta su capacidad de autodefensa.

1983-1987

El presidente Ronald Reagan conversa con el primer ministro japonés, Yasuhiro Nakasone, antes del inicio oficial de su reunión en 1985. Los dos líderes se reunieron a menudo durante varios años para discutir temas como la energía nuclear y el comercio. (© Ira Schwartz / AP Images)

Un grupo de trabajo de Estados Unidos y Japón elabora la Declaración conjunta Reagan-Nakasone sobre la cooperación energética entre Japón y Estados Unidos en 1983. Las relaciones energéticas bilaterales avanzan aún más en 1987 mediante un acuerdo de cooperación sobre usos pacíficos de la energía nuclear.

2011-2018

El personal militar estadounidense trabaja junto con un equipo de búsqueda y rescate japonés para encontrar sobrevivientes en medio de los escombros del terremoto en Unosumai, Japón, en marzo de 2011 (MSgt. Jeremy Lock / USAF).

Cronología del Japón medieval - Historia

Clanes japoneses y cronología de la historia japonesa n. ° 8211

Antes de los emperadores, Japón estaba gobernado por un sistema de clanes. Estos clanes japoneses nacieron por matrimonio o por un antepasado común. Cada uno de estos clanes estaba gobernado por unos pocos nobles poderosos. Estos nobles también sirvieron como líderes religiosos de su clan. Estos clanes se adhieren al sintoísmo, estas personas creen que el espíritu de sus antepasados ​​los protegerá a ellos y a sus aldeas. Se creía que estos antepasados ​​escuchaban sus oraciones de que muchos de estos rituales eran escuchados por sus antepasados. Los primeros emperadores de Japón pertenecen al clan Yamato, que se dice que es el clan más poderoso de los años 300. El emperador Jimmu fue el primero en gobernar desde este clan. Otros clanes pueden conservar su tierra, sin embargo, deben acatar las reglas del emperador. En los años 400 se había convertido en el líder más poderoso de su clan. Estos antiguos emperadores eran humanos, pero los japoneses los trataban con una reverencia equivalente a la de los dioses o el poder divino. Este emperador tiene poder sobre los militares. Japón no es conocido por cambiar de emperador. Una vez que gobiernan, gobiernan hasta el día de su muerte.

La riqueza y el poder se basaban en la propiedad de la tierra. La principal fuente de ingresos de estos ricos terratenientes proviene de la agricultura o la pesca. Algunas de estas personas tienen un gran talento en el arte de tejer y confeccionar ropa. Algunos de los que eran pobres fueron esclavizados y obligados a servir como cocineras o sirvientas en hogares nobles. Se dice que el clan Yamato es uno de los clanes más interesantes de la historia japonesa y que son descendientes del dios sol, Amaterasu Omikami. Este clan también era conocido por su valentía en tiempos de guerra. Se decía que el clan imperial descendía de los cinco reyes de Wa y Yamato. Fueron referidos como el clan real. También había cuatro clanes nobles principales en Japón y estos son:

  • Clan Minamoto o Genji. Estos se componen de las 21 sucursales de la Casa Imperial de Japón
  • Clan Taira o Heishi. Este estaba compuesto por las cuatro ramas de la Casa Imperial de Japón.
  • Clan fujiwara. Este era un descendiente de Fujiwara.
  • Clan Tachibana. Este era un descendiente del príncipe Naniwa-O

El clan Minamoto fue degradado a miembros de la familia Imperial. Esto también se conocía como Genji. Esta fue la práctica común durante el período Heian, incluso si tuvo lugar durante la era Sengoku. Emperor Saga tiene una gran cantidad de niños que suman 49, por lo que esto se convirtió en una carga para la familia imperial. Para evitar la presión de mantener a una familia tan numerosa, convirtió a sus hijos e hijas en nobles y mujeres nobles en lugar de miembros de la realeza. Minamoto fue un término creado para referirse a un nuevo clan derivado del antiguo. Ramas de estos clanes que llevan el nombre del emperador del que descienden. Lamentablemente, algunos no tienen descendientes. El Taira fue otro vástago de la dinastía imperial. Fueron considerados uno de los cuatro clanes importantes que dominaban la escena política en Japón. Este clan ha demostrado ser la línea más fuerte y dominante. Finalmente, forman el primer gobierno dominado por samuráis en la historia de Japón.

El clan Oda afirmó que eran descendientes de Taira. El clan Fujiwara pertenece a un grupo de poderosos regentes que descienden del clan Nakatomi. El clan Fujiwara dominó la escena política en Japón durante el período en que existieron. Subieron al poder a causa de un golpe de Estado. Este clan hizo una estrategia de casar a sus hijas con emperadores. Quieren ganar influencia sobre el próximo emperador en la fila. El surgimiento de la clase guerrera hizo que este clan perdiera lentamente el control sobre la política dominante. Incluso si su influencia en la política declina, siguen siendo asesores cercanos de los emperadores sucesivos. El clan Tachibana tenía su base en el castillo de Tachibana. Este clan se originó en Otomo Sadatoshi. Tomó este nombre y asignó vasallos a Otomo para proteger el castillo de Tachibana. Fueron expulsados ​​de este castillo, pero luego fueron reinstalados porque cuando Yanagawa murió no tenía herederos.

Los clanes nobles estaban compuestos por clanes nativos descendientes de sangre real o héroes legendarios japoneses. También hubo clanes cuyos orígenes se remontan a clanes de inmigrantes de otros países vecinos como China. Por supuesto, para honrar a Toyotomi Hideyoshi, se fundó un clan noble recién creado. Los apellidos de finales de la era antigua en adelante, Myoji, fueron utilizados generalmente por los samuráis para denotar a su familia. La primera estructura política en Japón se basó en grandes clanes independientes o uji liderados por líderes poderosos. El líder de cada clan tiene un papel secular y religioso. Del siglo IV a habitantes de Japón que emigraron del continente. Dado que existe un sistema de clanes fuerte, cada clan otorga un honor especial al dios de su antepasado. Está claro que la religión juega un papel muy importante en la vida de estos clanes. Esta fue la razón por la que el clan Yamato afirma que son descendientes directos del dios sol.

Se propagó una historia de la creación para narrar cómo el emperador descendió del sol. Por tanto, la familia real utilizó el sintoísmo como método de control político. Esta religión tiene seguidores de culto en Japón. El clan Yamato, descendiente del primer emperador de Japón, todavía gobernó Japón hasta hoy. En este sistema de clanes, el jefe del clan se llamaba Ujinokami. Los integrantes de este clan se llamaban Ujibito. Ujibito gobernaba sobre una clase subordinada conocida como Benotami y Nuhi. No todos los clanes son iguales. Clasificación de diferentes grupos en el reino de Yamato. Omi y Muraji fueron títulos otorgados a aquellos que pertenecen a un estatus superior. La diferencia entre estos dos son los partidarios desde hace mucho tiempo del clan Yamato. A algunos clanes se les asignó la tarea de administrar el gobierno. Las familias no se quedaron fuera, por lo que se desarrolló un sistema de registro familiar para categorizar a la gente común del Reino de Yamato. Los clanes han cumplido su propósito y es poner orden en Japón.


Hechos y cronología de la historia de Nagasaki

Fundada por los portugueses durante el siglo XVI, Nagasaki es quizás más conocida por ser el sitio de la segunda bomba atómica estadounidense en la Segunda Guerra Mundial. Originalmente un pueblo de pescadores bastante insignificante, Nagasaki estuvo muy fuera del radar hasta el año de 1543, cuando los exploradores portugueses desembarcaron en la isla de Kyushu y comenzaron a colonizar la ubicación mejor ubicada.

A principios de la década de 1570, los comerciantes portugueses comenzaron a albergar barcos en Nagasaki y el tranquilo pueblo de pescadores comenzó a convertirse en una ciudad portuaria clave. Desde aquí, los productos portugueses, incluidos el tabaco, las telas y los productos horneados, se importaron y se introdujeron en la sociedad japonesa. La ciudad seguiría siendo una de las principales ventanas de Japón para el comercio exterior y las influencias durante los próximos cientos de años.

Este período temprano en la historia de Nagasaki es el más interesante, ya que fue brevemente una colonia jesuita. Se escapó de los esfuerzos del general Toyotomi Hideyoshi para librar a Japón de la influencia religiosa extranjera a fines del siglo XVI, pero después de descubrir a un grupo de misioneros a bordo de un barco naufragado, sospechó un pretexto para la invasión española y así comenzó un período de crucificaciones en la ciudad. Sin embargo, los comerciantes fueron tolerados y un cambio de liderazgo en Japón en 1603 permitió que los ingleses y los holandeses se establecieran sin ningún compromiso religioso.

El período Meiji

Después de un período de disturbios y una prohibición de las transacciones en el extranjero, la Restauración Meiji (Restauración Imperial) vio a Japón reabrir sus puertos a las relaciones diplomáticas y al comercio internacional. En 1859, Nagasaki fue declarado puerto libre y la década siguiente fue testigo de muchas mejoras en la infraestructura de la ciudad.

Esta bulliciosa ciudad portuaria se convirtió oficialmente en ciudad en 1889. Durante este período, Nagasaki también se convirtió en un importante centro industrial. La construcción de barcos pronto sirvió como un pilar de la economía de la ciudad, con sus astilleros siendo ampliamente utilizados por la Armada Imperial Japonesa y su puerto controlado por el Distrito Naval de Sasebo. Fue en parte por esta razón que Nagasaki sufrió una de las mayores catástrofes en la historia de Japón.

Bomba atómica

El 9 de agosto de 1945, la ciudad fue alcanzada por una bomba atómica, apodada el 'Hombre Gordo', que fue lanzada por Estados Unidos apenas tres días después del bombardeo de Hiroshima. Esta bomba de plutonio fue lanzada alrededor de las 11:00 de la mañana y procedió a destruir todo al norte de Nagasaki, matando en algún lugar de la región a 70.000 japoneses. Un número similar sufrió lesiones y más de 300.000 quedaron con enfermedades o efectos secundarios directos de la radiación duradera, muriendo lentamente como resultado de la lluvia radiactiva y otras enfermedades relacionadas con la radiación. Los efectos de esta nueva y aterradora tecnología de guerra fueron decisivos y, en cuestión de días, el Ejército Imperial Japonés acordó rendirse, poniendo así fin a la Segunda Guerra Mundial del Pacífico.

La recuperación

Después de la guerra, Nagasaki fue reconstruida lentamente, aunque poco en las partes destruidas se parecía a la ciudad de antaño. Pronto aparecieron nuevos templos en las calles de la ciudad y se construyeron iglesias para satisfacer las necesidades de la creciente cantidad de personas que practican el cristianismo aquí.

Gran parte de la historia de Nagasaki fue tristemente borrada por la bomba, pero algunos de los escombros permanecen como un conmovedor monumento hasta el día de hoy, incluido un arco erigido cerca de la zona cero y una simple puerta torii. El reconocido Museo de la Bomba Atómica se inauguró a mediados de la década de 1990, unos 50 años después del bombardeo, y ofrece una extensa historia de la guerra y las armas nucleares en general, con audiovisuales, fotografías y documentación relacionada. Es de destacar que justo al lado encontrará el Salón Conmemorativo de la Paz Internacional de Nagasaki.

Más recientemente, en 2005, la ciudad amplió sus límites para incorporar una serie de ciudades suburbanas, como las de Nomozaki, Sanwa y Sotome. La ciudad sigue siendo un puerto importante y respalda una próspera industria naviera, además de experimentar una afluencia de turistas debido a su inusual importancia histórica.


La historia y la cultura de las geishas japonesas

Se ha impuesto un estigma de larga data sobre las geishas japonesas. Cuando alguien piensa en una geisha, piensa en una prostituta o prostituta glorificada. Esto está lejos de la verdad. Geisha & # 8217s son animadores, y están entrenados vigorosamente en arte, música y baile. Si traduces Geisha al inglés, obtienes artista.

Ser una verdadera geisha es un honor para las niñas, que cuando se convierten en geishas en toda regla se llaman geiko. Si una niña comienza su formación para ser geisha antes de los 21 años, se la llama maiko, que significa niña bailarina. Una niña o una mujer puede convertirse en geisha aunque no sea maiko, pero si hubiera sido maiko gozaría de mucho más prestigio.

Debido a que la geisha es muy codiciada, las prostitutas se han llamado a sí mismas geishas para atraer a más clientes, pero notarás una clara diferencia, y esa es su vestimenta. Ambas chicas llevan un kimono, y sobre su kimono hay un obi (o faja). Las geishas atan su obi en la espalda y las prostitutas lo atan en la parte delantera. Una simple razón para esto es que no puede atarlo usted mismo si está en la espalda, y si es una prostituta, tendrá que atarlo y desatarlo durante todo el día. Las prostitutas a menudo se llamaban & # 8216Geisha girls, & # 8217 o & # 8216panpan girls & # 8217, y con frecuencia trabajaban en el ejército estadounidense. Geisha NO tenga relaciones sexuales remuneradas con los clientes.

¿No son cortesanas? No, no lo son & # 8217t. Si bien algunas chicas pueden tener un danna, un patrón, se interesan en ellas, no significa que vayan a tener intimidad, aunque lo más probable es que lo hagan. Danna paga todos sus gastos, algo así como una amante, pero la relación es muy intrincada que no se comprende bien. Una geisha, incluso después de completar su formación, seguirá tomando clases.

Entonces, ¿cómo se convierte uno en geisha? Algunas niñas fueron vendidas a la okiya, o casa de geishas, ​​sin embargo, esto no era demasiado común en distritos más respetables (un distrito de geishas se llamaba hanamachi). Las hijas de las geishas generalmente se convirtieron en geishas, ​​y probablemente serían las sucesoras, atori, de la casa de las geishas.

Durante la primera etapa de formación, las niñas serían puestas a trabajar como sirvientas y tendrían que hacer todo lo que se les dijera. Esta etapa de entrenamiento se llamó shikomi. La más joven de todas las niñas, o la más nueva de la casa, tendría que esperar despierta hasta que la geisha de mayor edad regresara a casa y la ayudara a prepararse para irse a la cama. Esto podría ser hasta las dos o las tres de la mañana.

También durante este tiempo las niñas asistirían a la escuela de geishas hanamachi. Hoy en día, las niñas todavía siguen esta costumbre para aprender las tradiciones, el dialecto y la vestimenta.
Una vez que la niña ha terminado su entrenamiento de shikomi al dominar todas sus clases y aprobar un examen de baile, fue relevada de sus deberes de & # 8220maid & # 8221 y pasó a la segunda etapa de entrenamiento, minarai. La capacitación de Minarai & # 8217 se realizaría en el campo, sin embargo, no participarían en los niveles más avanzados. En su mayoría eran para ser vistos y no escuchados, por así decirlo. Es la forma de vestir de Minarai & # 8217s que hemos adoptado como el aspecto de una geisha. Son los diseños más expresivos e impresionantes, porque se supone que su vestido habla por ellos.

Un minarai se une a una onee-san, o hermana mayor. La sigue a sus eventos y principalmente observa o sirve té. Un minarai también podría trabajar en estrecha colaboración con una okaa-san, que es la propietaria de su casa de geishas. Aprenderá el arte de la conversación y cómo jugar. Después de completar esta etapa, la ascienden a maiko, una aprendiz de geisha. Si bien las dos primeras etapas duran solo varios meses, tal vez hasta un año, la etapa de maiko podría durar años & # 8230

The maiko will go with her onee-san everywhere, but now she may participate, once her older sister feels comfortable. The onee-san teaches the maiko how to be a true geisha, tea ceremony, flower arrangement, calligraphy, playing the shamisan (a three string instrument), dancing, conversation. She will help her pick a new professional name. She will perfect her way of doing her hair and makeup. Hair is washed about once a week, and the design of the sytle so intricate it has to be done by a professional. A thick white foundation is applied to the face, neck and chest. A line is left around the hairline to create a ‘mask’ look. And a 'W' like shape is left at the back of the neck. Black is then traced around the eyes and eyebrows, a maiko also traditionally wears red around the eyes too. The lips are then colored, red, but not the entire lip, only parts of them. After three years of wearing her makeup, the maiko will wear a more subdued style. A lot of established geisha only wear their makeup when doing a special performance. Depending on if you’re in Kyoto or Tokyo, a geisha’s disposition is different. Tokyo geisha are more apt to be sassy, while geisha from Kyoto are more demure.

After her onee-san feels she is ready, the maiko will become a full-fledged geisha and charge full price. There are two types of geisha, a tachikata, who mainly dances and a jikata who mainly sings and plays instruments. The former are usually the younger girls and the latter older more established geisha.

But what are they charging what? You may have gotten some sort of idea, but let me explain further.

They attend parties and tea houses, where they are the entertainment and hostesses. They pour tea, sing, dance, play instruments, and chat with the guests. In other words they are the life of the party and companions.

The training to become a geisha is extremely rigorous, and because of this the number of women today who are becoming geisha is diminishing.

If you are interested in reading some books about geisha, here is a list:

Geisha, A Life, by Mineko Iwasaki
Autobiography of a Geisha, by Sayo Masuda
The Asian Mystique, by Sheridan Prasso
Memoirs of a Geisha, Arthur Golden


Medieval Japan Interactive Notebook Feudal Japan

Medieval Japan / Middle Ages for Interactive Social Studies Notebook!

***Important Update - Now includes additional, colorful Digital Google Slides Version for Google Classroom! Designed for Distance Learning

This product contains interactive cut and paste learning material for students to create an organized social studies interactive notebook. Timelines, flaps, graphic organizers, important figures, vocabulary, answer key, and much more are included in this resource!

This resource is part of the Medieval Times / Middle Ages Curriculum

Answer Key Included!

This resource is aligned with Medieval Japan Interactive PowerPoint I would highly recommend using this resource along with the Interactive Notebook but it is optional. The Interactive Notebook is a stand-alone resource.

Topics covered in this unit include: Shinto, Kami, Japanese Society, Clans, Hierarchy, Emperors, Regents, Shoguns, Daimyo, Feudalism, Vassals, Zen Buddhism, Noh, Kabuki, Haikus, Lady Murasaki, Tale of Genji, Military Society, Samurai, Bushido, Mongol Invasion, Sakoku, and Much More!

This product contains

Social Studies Notebook Cover………….……………….…..……..7

Geography and Map Medieval Japan………………………..11

Shinto and The Way of the Gods………………………………….12

Japanese Society, Emperors, Regents………………….13

Zen Buddhism, Noh, Kabuki, and Haikus………………..14

Lady Murasaki and Tale of Genji…………………….……………16

Feudalism in Japan, A Military Society……………………17

Influential Warriors of Japan……………………………………….19

Mongol Invasions and Sakoku………………………………………..20

Events Timeline Answers……………………………………………………24

Map of Medieval Japan Answers………………………………25

Japanese Society, Emperors, Answers……………. 27

Zen Buddhism, Drama and Lit. Answers………………28

Lady Murasaki Tale of Genji Answers……………………29

Feudalism in Japan and Military Answers………….30

Influential Warriors of Japan Answers……………….31

Mongol Invasions and Sakoku Answers……………….32

Thank You Pages and Copyright……………………………33-34

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