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Ley de tolerancia de Maryland [1649] - Historia

Ley de tolerancia de Maryland [1649] - Historia

[La primera parte de la ley prevé el castigo de la blasfemia y la infracción del sábado, y de aquellas personas que llamen a alguien dentro de la Provincia "heretick, Scismatick, idólatra, puritano, independiente, presbiteriano presbiteriano presbiteriano, jesuita, jesuita papista, luterano , Calvenista, anabautista, brownista, antinomiano, barrowist, roundhead, separatista, o cualquier otro nombre o término de una manera reprobatoria relacionada con materia de religión. "]

Y mientras que el reforzamiento de la conciencia en materia de Religión ha caído con frecuencia pero a ser de peligrosa Consecuencia en aquellos bienes comunes donde se ha practicado, Y para el gobierno más tranquilo y pacífico de esta Provincia, y para preservar mejor el Amor y la amistad mutuos. entre los habitantes de la misma. Sea por tanto. promulgado (excepto como en esta presente Ley es antes Declarado y establecido) que ninguna persona o personas de ninguna clase dentro de esta Provincia, o las Islas, Puertos, Puertos, Quebradas o paraísos pertenecientes a la misma que profesen creer en Jesucristo, de ahora en adelante cualquier forma perturbada, molestada o desacreditada por o con respecto a su religión ni en el libre ejercicio de la misma dentro de esta Provincia o las Islas a las que pertenece ni de ninguna manera obligada a la vida o al ejercicio de cualquier otra Religión en contra de su consentimiento, por lo que ya que no serán infieles al Señor Propietario, ni molestarán o conspirarán contra el Gobierno civil establecido o que se establezca en esta Provincia bajo él o sus herederos. Y que todas y cada una de las personas que presumirán contrariamente a esta Ley y la verdadera intención y significado de la misma, directa o indirectamente, ya sea en persona o en el estado, intencionalmente, perturbarán los problemas o molestarán a cualquier persona dentro de la Provincia de Estados Unidos que profese creer en Jesucristo por o con respecto a su religión o el libre ejercicio de la misma dentro de la Provincia de los Estados Unidos, salvo lo dispuesto en esta Ley, que dicha persona o personas sean ofensivas, serán obligadas a pagar daños triples a la parte agraviada o abusada, y por cada uno de esos La infracción también dará lugar a la pérdida de 20 libras esterlinas en dinero o el valor de las mismas. ., O si la parte infractora como se menciona anteriormente se niega o no puede recompensar a la parte agraviada, o para satisfacer dicha indemnización o confiscación, entonces dicho infractor será severamente castigado con azotes públicos y encarcelamiento durante el placer del propietario del Señor, o su Leiuetenant o Cheife Gobernador de esta Provincia por el momento sin baile o maineprise ....


Ley de tolerancia de Maryland (1649 d.C.)

& # 8220 Por cuanto en una riqueza común cristiana y bien gobernada, los asuntos relacionados con la religión y el honor de Dios deben en primer lugar ser tomados en consideración seriamente y esforzarse por resolverlos. Sea, por lo tanto & # 8230 promulgado & # 8230. Que cualquier persona o persona dentro de esta Providencia & # 8230 blasfemará de ahora en adelante contra Dios, & # 8230 o negará a nuestro Salvador Jesucristo por ser el Hijo de Dios, o negará a la Santísima Trinidad el Padre, Hijo y Espíritu Santo, o la Deidad de cualquiera de las tres personas mencionadas de la Trinidad o la Unidad de la Deidad & # 8230 será castigado con la muerte y la confiscación o confiscación de todas sus tierras & # 8230 **

& # 8230 Y mientras que la aplicación de la conciencia en asuntos de Religión ha sido frecuentemente de peligrosa Consecuencia en aquellas comunidades donde se ha practicado, Y para el gobierno más tranquilo y pacífico de esta Provincia, y para preservar mejor el Amor mutuo. y amistad entre sus habitantes.

Sea por lo tanto & # 8230 promulgado (excepto como en esta presente Ley es antes Declarado y establecido) que ninguna persona o personas en absoluto dentro de esta Provincia, o las Islas, Puertos, Puertos, Arroyos o paraísos pertenecientes a la misma que profesen creer en Jesucristo, de ahora en adelante será perturbado, molestado o desestimado por o con respecto a su religión o en el libre ejercicio de la misma dentro de esta Provincia o las Islas a las que pertenece ni de ninguna manera obligado a la creencia o ejercicio de cualquier otra Religión en contra de su o su consentimiento, para que no sean infieles al Señor Propietario, ni molesten o conspiren contra el Gobierno civil establecido o por establecerse en esta Provincia bajo él o sus herederos.

Y que todas y todas las personas y personas que presuman contrariamente a esta Ley y la verdadera intención y significado de la misma, directa o indirectamente, ya sea en persona o en propiedad, de molestar intencionalmente o molestar a cualquier persona dentro de esta Provincia que no sea lo dispuesto en esta Actuar que dicha persona o persona que cometa el delito será obligada a pagar el triple de daños y perjuicios a la parte agraviada o molestada, y por cada delito de este tipo también perderá 20 libras esterlinas en dinero o el valor de las mismas & # 8230 O si las partes ofensivas como se mencionó anteriormente se negará o no podrá recompensar a la parte agraviada, o para satisfacer dicha multa o decomiso, dicho ofensor será severamente castigado con azotes públicos y encarcelamiento durante el placer del Lord Propietario, o su Teniente o Gobernador en Jefe de esta Provincia por el tiempo sin fianza o empresa principal & # 8230. & # 8221. [1] ***

Bibliografía

[1] Commager, Henry Steele, ed. Documentos de historia americana. págs. 31-32. Quinta ed. Nueva York, NY: Appleton-Century-Crofts, 1949.

** & # 8211 & # 8220 [Las] & # 8230 disposiciones del acto contra la blasfemia nunca se aplicaron. & # 8221 [1]

*** & # 8211 Hasta cierto punto, la ortografía de ciertas palabras se ha modernizado con respecto al original.


«La Ley de tolerancia de Maryland» - Gran muestra de ensayo

Históricamente, la Ley sobre religión, comúnmente conocida como Ley de Tolerancia de Maryland, fue adoptada el 21 de abril de 1649. Sin embargo, el origen de esta ley se remonta a 1634, cuando un grupo de católicos llegó a Maryland para colaborar con los terratenientes ricos. que dirigió con éxito la agricultura y realizó eficientemente la artesanía. Sin embargo, el deseo de tener un trabajo en equipo profundamente efectivo entre los católicos y los residentes locales no se cumplió, ya que el catolicismo como religión estaba en constante peligro debido al rápido desarrollo del protestantismo. En consecuencia, en 1649 Lord Baltimore firmó la Ley de Tolerancia con el objetivo de reducir los problemas graves relacionados con las divergencias en los puntos de vista religiosos. Además, uno de los principales propósitos de esta ley era proclamar la libertad a todas las religiones que creen en la Santísima Trinidad, la divinidad de Jesucristo, la Virgen María, los santos Apóstoles y los evangelistas. Por el contrario, las personas que profesan las religiones que niegan la Trinidad o la Virgen María serán castigadas seriamente o sus propiedades serán confiscadas por el bienestar de Lord Baltimore y sus generaciones futuras. Además, los infractores deben pagar 5 libras esterlinas o ser azotados o encarcelados, en caso de que no tengan dinero (Wiersema 1). Se ve claramente que las religiones, como la religión judía y el unitarismo, corrían un alto riesgo al practicar sus puntos de vista teológicos. Además, de acuerdo con esta ley, la persona que llame al ciudadano de Maryland “sacerdote hereje, puritano o papista” debe pagar una multa de 10 libras esterlinas o disculparse con la persona ofendida, de lo contrario, el ofensor será azotado o encarcelado.

Con todo, a pesar de las estrictas reglas de la Ley de Tolerancia de Maryland, ayudó significativamente al gobierno a proteger los derechos y las creencias religiosas de los grupos religiosos minoritarios. Además, este acto se estima como el hito más importante en la historia de los EE. UU., Ya que este acto otorgó a los ciudadanos de Maryland más derechos, en comparación con la mayoría de las colonias británicas. Sin embargo, la Ley de Tolerancia de Maryland no trajo por completo la libertad religiosa a todos los grupos religiosos.


¿En qué se diferenciaba la colonia de Maryland de Jamestown? Maryland se estableció para la libertad religiosa, era una colonia propietaria y sus colonos eran agricultores dispuestos a trabajar. Jamestown fue fundada con fines de lucro, era una sociedad anónima, luego una colonia real, y sus colonos eran aventureros.

George Calvert, primer barón de Baltimore, solicitó a Carlos I una carta real para lo que se convertiría en la provincia de Maryland. Después de la muerte de Calvert en abril de 1632, el estatuto de & # 8220Maryland Colony & # 8221 (en latín Terra Mariae) fue otorgado a su hijo, Cecilius Calvert, segundo barón de Baltimore, el 20 de junio de 1632.


Ley de tolerancia de Maryland de 1649 (extractos de los documentos de fundación colonial)

Ya que en un clima común cristiano y bien gobernado, los asuntos relacionados con la religión y el honor de Dios deben en primer lugar ser tomados, en consideración seria y esforzados para ser resueltos, sea por lo tanto ordenado y promulgado ...

Que cualquier persona o personas dentro de esta Provincia ... de ahora en adelante blasfemarán contra Dios, es decir, lo maldecirán, o negarán a nuestro Salvador Jesucristo como hijo de Dios, o negarán a la Santísima Trinidad, el hijo padre y el Espíritu Santo, o la Deidad de Dios. cualquiera de dichas Tres personas de la Trinidad o la Unidad de la Deidad, o utilizará o pronunciará cualquier Discurso, palabra o lenguaje que implique reproche en relación con dicha Santísima Trinidad, o cualquiera de dichas tres personas de la misma, será castigado con la muerte y confiscación o pérdida de todas sus tierras y bienes al Señor Propietario y sus herederos.

[Cualquiera] persona o personas de ahora en adelante en cualquier ocasión de Ofensa o de otra manera en forma de reproche o Modo declarar llamar o denominar a cualquier persona o personas que habitan, residan, trafican, comercian o comercian dentro de esta Provincia o dentro de cualquiera de los Puertos, Puertos, Arroyos o Puertos a los mismos pertenecientes a un heredero, Scismatick, Idolator, puritano, Independiente, Prespiteriano prespiteriano papista, Jesuita, Jesuita papista, Luterano, Calvenista, Anabautista, Brownista, Antinomiano, Barrowist, Roundhead, Separatista, o cualquier otro nombre o El término de una manera de reproche en relación con el asunto de la religión perderá y perderá por cada ofensa de este tipo la cantidad de diez chelines esterlinas.

Y mientras que el reforzamiento de la conciencia en asuntos de religión ha resultado con frecuencia de consecuencias peligrosas en aquellas comunidades donde se ha practicado, ... Por tanto, sea también por el Señor Propietario con el consejo y consentimiento de esta Asamblea ordenada y promulgada ... que ninguna persona o personas de ninguna clase dentro de esta Provincia, o las Islas, Puertos, Puertos, Quebradas o paraísos de la misma que pertenezcan y profesen creer en Jesucristo, de ahora en adelante se verá perturbado, molestado o desestimado por o con respecto a su persona. religión ni en el libre ejercicio de la misma dentro de esta Provincia o de las Islas a ella pertenecientes ni obligados de ninguna manera a la vida o al ejercicio de cualquier otra Religión en contra de su consentimiento.


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El florecimiento del deísmo, 1696-1801 La epistemología de Herbert se basó en la idea de & # 8220 nociones comunes & # 8221, en efecto, en ideas innatas. El famoso ataque de Locke a las ideas innatas en el Ensayo destruyó efectivamente esa base. Después de Locke, los deístas ya no podían apelar a ideas innatas como había hecho Herbert.


1649: Ley de tolerancia de Maryland

Texto, completo y con ortografía original, tomado de Browne, Archivos de Maryland: vol. I , 244–47.

Aprobado de acuerdo con las instrucciones de Lord Baltimore, este documento protegió a Maryland del cargo de intolerancia hacia los protestantes. Cuando los protestantes estuvieron a cargo de la colonia durante un tiempo después de 1654, los católicos no estaban protegidos en su fe, pero este documento se restableció con la restauración de Lord Baltimore como propietario. La Ley de Tolerancia de Maryland constituye la definición más amplia de libertad religiosa durante el siglo XVII y fue un paso importante hacia la verdadera libertad de religión. A nuestros oídos les suena extraño que un documento tan duramente redactado deba llamarse un acto de tolerancia, pero la amplitud de la tolerancia defendida también requería que las sensibilidades de las personas religiosas no se sintieran ofendidas independientemente de la denominación. Aparte de las prohibiciones sobre los insultos, la esencia del acto se encuentra cerca del final del texto: nadie será castigado o perjudicado por sus creencias religiosas. En cualquier caso, las duras disposiciones sobre blasfemia nunca se hicieron cumplir.

Actas y Órdenes de la Asamblea aprobadas y dictadas en una Sesión General de dicha Asamblea celebrada en St Maries el día uno y veinte de Abril de 1649 de la siguiente manera:

Un acto relacionado con la religión

fforas tanto en un bien gobernado y Xpian1 Common Weath2 los asuntos relacionados con la religión y el honor de Dios deben en primer lugar ser tomados, en consideración seria y esforzado por ser resuelto. Por lo tanto, sea ordenado y promulgado por el Noble Cecilius Lord Baron de Baltemore, Señor absoluto y Propietario de esta Provincia con el consejo y consentimiento de esta Asamblea General. Que cualquier pson o pson dentro de esta provincia y las islas a las que pertenece blasfemarán de ahora en adelante contra Dios, es decir, lo maldecirán, o negarán a nuestro Salvador Jesucristo como hijo de Dios, o negarán a la Santísima Trinidad, el padre hijo y el Espíritu Santo, o la Deidad de cualquiera de dichos Tres psons de la Trinidad o la Vnidad de esta Deidad, o utilizará o pronunciará cualquier Discurso, palabra o lenguaje de reproche concerniente a dicha Santísima Trinidad, o cualquiera de dichos tres psons de la misma, será castigado con Muerte y confiscación o decomiso de todas sus tierras y bienes al Señor Propietario y sus herederos, y así lo dicte también la Autoridad y con el consejo y asentimiento antes mencionados. Que cualquier pson o pson de ahora en adelante use o pronuncie palabras o discursos de reproche con respecto a la Santísima Virgen María la Madre de nuestro Salvador o los santos Apóstoles o Evangelistas o cualquiera de ellos, en tal caso, por la primera ofensa, perderá el derecho a dicho Señor Propietario. y sus herederos, Señores y Propietarios de esta Provincia, la suma de cinco libras esterlinas o el valor de las mismas se impondrá sobre los bienes y bienes muebles de cada uno de esos bienes muebles e infractores, pero en caso de que dicho ofensor o infractores no disponga de dichos bienes y bienes muebles suficiente para la satisfacción de tal confiscación, o que la misma abeja no haya satisfecho rápidamente de otra manera que dicho Ofensor o Ofensores serán azotados públicamente y encarcelados durante el placer del Lord Propietario o del Leivet3 o Gobernador alegre de esta Provincia por el momento. Y que cada infractor o infractores por cada segunda infracción perderá diez libras esterlinas o el valor de las mismas para ser recaudado como se ha mencionado anteriormente, o en caso de que dicho infractor u infractores no tengan bienes muebles y enseres dentro de esta provincia suficientes para ese propósito que luego serán pública y severamente azotado y encarcelado como antes se expresa. Y que todo pson o psons mencionado anteriormente como infracción en este documento por tercera vez, perderá todas sus tierras y bienes por dicha tercera infracción y será desterrado y expulsado para siempre de esta provincia. Y además, promulgado por la misma autoridad, advertir y asentir que cualquier pson o pson, de ahora en adelante, en cualquier ocasión o de otra manera, de una manera o manera de reproche, declarará llamar o denominar a cualquier pson o pson que habita en esta provincia. o dentro de cualquiera de los Puertos, Puertos, Quebradas o Paraísos de los mismos pertenecientes a un heredero, Scismatick, Idolator, Puritano, Independiente, Prespiteriano, prespiteriano, papista, jesuita, jesuita papista, luterano, calvenista, anabautista, brownista, antinómico, carretero, cabeza redonda, Sepatist, o cualquier otro nombre o término en forma de reproche en relación con asuntos de religión perderá y perderá, por cada Ofensa, la parte de diez chelines esterlinas o el valor de la misma que se recaude sobre los bienes y bienes muebles de cada uno de esos Ofensores y ofensores, la mitad de la misma se perderá y se pagará a la persona y las personas de quienes se pronuncien o pronuncien tales palabras llenas de reproche, y la otra mitad para el Lord Propietario y sus herederos Señores y Propietarios de esta Provincia, pero si dichos pson o psons que en cualquier momento vitaran o hablaran tales palabras o Lenguaje de reproche no tuvieran Bienes o Charlas suficientes y evidentes dentro de esta Provincia ser tomado para satisfacer la pena antes mencionada o que la misma abeja no cumplió rápidamente de otra manera, que entonces el pson o psons soe ofensores serán azotados públicamente, y sufrirán encarcelamiento sin baile o mayordomía hasta que ella o ellos, respectivamente, satisfagan a la parte ofendida. o se entristece por tal Lenguaje lleno de reproches pidiéndole perdón, respectivamente, públicamente por tal ofensa ante el magistrado o el oficial principal o los oficiales de la ciudad o lugar donde se dictará dicha ofensa. Y sea además, Decretado por la Autoridad y consentimiento antes mencionado Que toda persona y personas dentro de esta Provincia que en cualquier momento en adelante profanarán el día de reposo o día del Señor llamado domingo por juramentos frecuentes, borracheras o por cualquier recreación no cívica o desordenada, o trabajando el día en que la necesidad absoluta no lo requiera, perderá 2 chelines por cada primera infracción. 6d 4 libras esterlinas o su valor, y por la segunda ofensa 5s libras esterlinas o el valor de la misma, y ​​por la tercera ofensa y soe por cada vez que incurra en ofensa de la misma manera después de 10s esterlinas o el valor de la misma. Y en caso de que dichos ofensores y ofensores no tengan suficientes bienes o enseres dentro de esta Provincia para satisfacer cualquiera de dichas Sanciones respectivamente impuestas por la presente para profanar el Sábado o el Día del Señor llamado Domingo como se dijo anteriormente, Que en cada caso la parte infractora deberá por la primera y la segunda ofensa en ese tipo será encarcelada hasta que él o ella sea públicamente en audiencia pública ante el Juez o Magistrado Comandante en jefe, o que la ciudad del condado o el distrito donde se haya cometido dicha ofensa reconozca el Scandall y la ofensa que ha cometido en ese respecto contra Dios y el buen y cívico Gobierno de esta Provincia Y por la tercera ofensa y para cada vez después también será azotado públicamente. Y mientras que el reforzamiento de la conciencia en materia de religión ha resultado con frecuencia de consecuencias peligrosas en las comunidades donde se ha practicado, y para el gobierno más tranquilo y pacífico de esta provincia, y para preservar mejor el amor y la amistad mutuos. entre los habitantes de la misma. Sea, por tanto, también por la Lo: Propietario con el consejo y consentimiento de esta Asamblea Ordenado y promulgado (excepto que en esta Ley psent se declara y establece antes) que ninguna persona o psons en absoluto dentro de esta Provincia, o las Islas, Puertos, Puertos, quebradas o paraísos pertenecientes a ellos que profesen creer en Jesucristo, serán de ahora en adelante perturbados, molestados o desacreditados por o con respecto a su religión, no en el libre ejercicio de la misma dentro de esta Provincia o de las Islas a la que pertenecen ni de cualquier manera obligados a creer o ejercer cualquier otra religión en contra de su consentimiento, a menos que sean infieles al Señor Propietario, o molesten o conspiren contra el Gobierno civil establecido o establecido en esta Provincia. él o sus herederos. Y que todos y cada uno de los pson y psons que presuman contrario a esta Ley y la verdadera intención y significado de la misma, directa o indirectamente, ya sea en persona o en propiedad intencionalmente, perturben problemas o molesten a cualquier persona dentro de esta Provincia que profese creer en Jesucristo por o con respecto a su religión o el libre ejercicio de la misma dentro de esta Provincia, salvo lo dispuesto en esta Ley, que dicho pson o psons sean ofensivos, estarán obligados a pagar daños triples a la parte agraviada o abusada, y por cada uno de esos La infracción también dará lugar a la pérdida de 20 libras esterlinas en dinero o el valor de las mismas, la mitad de la misma por el vse del Lo: Dueño, y sus herederos Señores y Propietarios de esta Provincia, y la otra mitad por el vse de la parte agraviada o molestada como se dijo anteriormente. , O si la persona que comete la infracción como se ha mencionado anteriormente se niega o no puede recompensar a la parte agraviada, o satisfacer dicha indemnización o confiscación, entonces dicho infractor será gravemente castigado con latigazos públicos y encarcelamiento durante la voluntad del señor propietario, o su arrendatario o gobernador cheife de esta provincia por el momento en que no hay baile o empresa y además también se promulga por la autoridad y el consentimiento antes mencionado que el alguacil u otro oficial o Los oficiales de vez en cuando serán designados y autorizados para ese propósito, de la ciudad del condado o distrito donde cada ofensa particular contenida en esta Ley contenida se cometerá en cualquier momento y cuando por el presente se haya impuesto una pérdida o una sanción impuesta, de de vez en cuando, distraer y confiscar los bienes y bienes de cada persona que infrinja según lo mencionado anteriormente contra esta Ley o cualquier parte de la misma, y ​​vender la misma o cualquier parte de la misma para la plena satisfacción de dicha confiscación, multa o pena como se mencionó anteriormente, Restaurar a la parte que ofende el remanente o excedente de dichos bienes o finca después de dicha satisfacción hecha como se ha mencionado anteriormente.

Los hombres libres asintieron. Tho: Hatton

Promulgado por el gobernador Wllm Stone

Artículos, leyes y órdenes divinas, políticas y marciales para la colonia de Virginia

Texto tomado de D. H. Flaherty, ed., Leyes divinas, morales y marciales compiladas por William Strachey (Charlottesville: The University Press of Virginia, 1969), págs. 9-25. Flaherty conserva la ortografía y la puntuación originales, excepto para transponer I y j, y tu y v, respectivamente, para corresponder al uso moderno. La práctica habitual es reproducir sólo las páginas 9-25 de la versión de Strachey, como se hace aquí, pero el documento completo tiene 101 páginas. El resto del documento contiene una discusión detallada de las leyes marciales de la colonia e instrucciones específicas del mariscal a cada rango con respecto a los deberes y el porte. El volumen Flaherty contiene una discusión del contexto histórico que rodea a este documento, así como el texto completo.

Según su estatuto inicial, Virginia estaba dirigida por un engorroso doble consejo. Un consejo real de trece miembros en Londres nombró un consejo de trece miembros en Virginia para llevar a cabo su voluntad. El sistema no funcionó y el gobernador de Virginia tuvo que convertirse en un dictador virtual para mantener el orden. El siguiente documento fue emitido bajo la ley marcial, pero aún refleja los valores generalmente aceptados por los colonos. Es equivalente a un código de derecho y puede compararse de manera fructífera con otros códigos de derecho de esta colección, como los documentos 2, 20, 22, 26, 30, 39 y 52. ​​La religión juega un papel importante en este documento de Virginia, como sucedió en los códigos de otros lugares, y el contenido moral es similar al de los códigos de Nueva Inglaterra. Virginia, sin embargo, no era una colonia puritana sino un país de la Iglesia de Inglaterra; el anglicanismo fue durante mucho tiempo la iglesia establecida de la colonia. Las similitudes con los puritanos pueden deberse al predominio de miembros de la "iglesia baja" que, aunque permanecieron seguros en el redil, compartían muchas de las inclinaciones puritanas contra la pompa, las estatuas y otros vestigios de lo que se denominó papado encubierto. El alcance de esta baja influencia de la iglesia se reveló cuando en la década de 1690 el rey propuso enviar un obispo anglicano a Virginia, y todos los pastores de la colonia firmaron una carta pidiendo que no se enviara al obispo. A pesar de su decidido intento de recrear la vida rural inglesa en Estados Unidos, la sociedad de Virginia no incluía miembros de la aristocracia inglesa, y sus inclinaciones religiosas eran igualmente no jerárquicas en comparación con los ingleses en casa. Aún así, esto no era el puritanismo de Nueva Inglaterra, que se refleja en la gran cantidad de delitos capitales típicos del derecho consuetudinario inglés en ese momento, más que en la lista restringida de delitos capitales enumerados, por ejemplo, en el Massachusetts Body of Liberties [22]. Muchas leyes tienen como objetivo preservar los bienes extremadamente limitados en la colonia, lo que refleja la desesperada situación que enfrentaron en los primeros años de la colonización.

Artículos, leyes y órdenes, Divine, Politique y Martiall para la colonia en Virginea: establecido por primera vez por Sir Thomas Gates Knight, Teniente General, el 24 de mayo de 1610. ejemplificado y aprobado por el Muy Honorable Sir Thomas West Knight, Lord Lawair , Lord Gobernador y Capitán General el 12 de junio de 1610. Againe ejemplificado y ampliado por Sir Thomas Dale Knight, Marshall y Diputado Governour, el 22 de junio de 1611.

Mientras que Su Majestad, como él mismo, un Príncipe celoso tiene en su propio Reino un cuidado principal de la verdadera Religión y reverencia a Dios, y siempre ha ordenado estrictamente a sus Generales y Gobernadores, con todas sus fuerzas donde sea, para que sus caminos sean como sus fines. para la gloria de Dios.

Y dado que no se puede realizar un buen servicio, o una guerra bien administrada, donde no se observa la disciplina militar, y no se puede mantener la disciplina militar, donde las reglas o partes dominantes de las mismas, no se establecen con certeza, y en general lo sé, tengo ( con el consejo y consejo de Sir Thomas Gates Knight, Teniente General) se adhirió a las leyes divinas y las órdenes política y marcial de su señoría (lo mismo ejemplificó) una adición de tales otras, ya que he encontrado la necesidad del presente Estado de la Colonie para exigir, o la infantería, y las debilidades del cuerpo de la misma, aún en condiciones de digerir, y ahora publicarlos a todas las personas en la Colonie, para que también puedan tener conocimiento de los Lawes mismos, como de la penalización y castigo, que sin parcialidad se infligirá a los infractores de la misma.

1 Primero, ya que debemos nuestro deber más alto y supremo, nuestro más grande y toda nuestra lealtad a él, de quien se deriva todo poder y autoridad, y fluye como desde el primero, y solo fuente, y siendo especialmente emperatrices en esta sagrada causa. , solo debemos esperar nuestro éxito de él, que es solo el bendito de todos los buenos intentos, el Rey de reyes, el comandante de los comandantes y el Señor de las huestes. de cualquier naturaleza, ya sean comandantes en el campo, o en la ciudad, o pueblos, fortalezas o fortalezas, para tener un cuidado de que el Dios Todopoderoso sea debidamente servido diariamente, y que llamen a su pueblo a escuchar los Sermones, ya que también diligentemente orar con frecuencia por la mañana y por la tarde por su propio ejemplo y vida diaria, y deberes aquí, animando a otros a ello, y que aquellos, que a menudo y voluntariamente se ausentan, sean debidamente castigados de acuerdo con la ley marcial en ese caso prov ided.

2 Que nadie hable impía o maliciosamente contra la santa y bienaventurada Trinitie, o contra cualquiera de las tres personas, es decir, contra Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, o contra los Artículos conocidos de la Biblia. Fe cristiana, so pena de muerte.

3 Que nadie blasfeme el santo nombre de Dios sobre pena de muerte, o use juramentos ilegales, tomando el nombre de Dios en vano, maldición o maldición, 1 bajo pena de castigo severo por la primera ofensa así cometida, y por la segunda, para se le clavará un bodkin2 en la lengua, y si continúa blasfemando el santo nombre de Dios, por tercera vez ofendiendo así, será llevado a una corte marcial, y allí recibirá la censura de muerte por su ofensa.

4 Ningún hombre utilizará palabras traicioneras contra la Persona de Su Majestad o contra toda autoridad ante el dolor de la muerte.

5 Nadie pronunciará palabra alguna ni hará acto alguno que pueda tender a la burla o al desprecio3 de la santa palabra de Dios sobre el dolor de la muerte: ni nadie se humillará indignamente ante ningún predicador o ministro de los mismos, sino en general. téngalos en toda consideración reverente y obediente intreatie, 4 de lo contrario, el ofensor será azotado abiertamente tres veces, y pedirá perdón como un pub en la asamblea de la congregación tres días Saboth varios.

6 Todos los hombres y mujeres, debidamente dos veces al día, después de la primera vuelta de la Campana, se dirigirán a la Iglesia en los días de trabajo para escuchar el Servicio Divino, si no sufre el dolor de perder su asignación diaria por la primera omisión, para que la segunda sea azotada. , y que el tercero sea condenado a los Galies por seis Monets. Del mismo modo, ningún hombre o mujer se atreverá a violar o quebrantar el Sabboth por cualquier juego, público o privado en el extranjero o en casa, pero santificar debidamente y observar lo mismo, tanto él como su familia, preparándose en casa con oración privada, que pueden ser los más aptos para el público, de acuerdo con los mandamientos de Dios y las órdenes de nuestra Iglesia, como también todo hombre y mujer se dirigirá por la mañana al Servicio Divino, y los Sermones predicados en el día de Saboth y en la tarde al Servicio Divino y a la Catequesis, con pena de que la primera falta pierda su provisión, y de la concesión para toda la semana siguiente, de que la segunda pierda dicha concesión, y también de ser azotada, y de que la tercera sufra la muerte. .

7 Todos los Predicadores o Ministros dentro de esta nuestra Colonia, o Colonias, en los Fuertes, donde residen, después del Servicio Divino, predicarán debidamente todos los sábados por la mañana, y Catequesis por la tarde, y rezarán semanalmente el Servicio Divino, dos veces. every day, and preach every Wednesday, likewise every Minister where he is resident, within the same Fort, or Fortresse, Townes or Towne, shall chuse unto him, foure of the most religious and better disposed as well to informe of the abuses and neglects of the people in their duties, and service to God, as also to the due reparation, and keeping of the Church handsome, and fitted with all reverent observances thereunto belonging: likewise every Minister shall keepe a faithful and true Record, or Church Booke of all Christnings, Marriages, and deaths of such our people, as shall happen within their Fort, or Fortresses, Townes or Towne at any time, upon the burthen of a neglectfull conscience, and upon paine of losing their Entertainmen t.5

8 He that upon pretended malice, shall murther or take away the life of any man, shall bee punished with death.

9 No man shal commit the horrible, and detestable sins of Sodomie upon pain of death and he or she that can be lawfully convict of Adultery shall be punished with death. No man shall ravish or force any woman, maid or Indian, or other, upon pain of death, and know that he or shee, that shall commit fornication, and evident proofe made thereof, for their first fault shall be whipt, for the second they shall be whipt, and for their third they shall be whipt three times a weeke for one month, and aske publique forgivenesse in the Assembly of the Congregation.

10 No man shall bee found guilty of Sacriledge, which is a Trespasse as well committed in violating the abusing any sacred ministry, duty or office of the Church, irreverently, or prophanely, as by beeing a Church robber, to filch, steale or carry away anything out of the Church appertaining thereunto, or unto any holy, and consecrated place, to the divine Service of God, which no man should doe upon paine of death: likewise he that shall rob the store of any commodities therein, of what quality soever, whether provisions of victuals, or of arms, Trucking stuffe,6 Apparrell, Linnen, or Wollen, Hose or Shooes, Hats or Caps, Instruments or Tooles of Steele, Iron, etc. or shall rob from his fellow souldier, or neighbor, any thing that is his, victuals, apparell, household stuffe, toole, or what necessary else soever, by water or land, out of boate, house, or knapsack, shall bee punished with death.

11 Hee that shall take an oath untruly, or beare false witnesse in any cause, or against any man whatsoever, shall be punished with death.

12 No manner of person whatsoever, shall dare to detract, slaunder, columniate, or utter unseemly, and unfitting speeches, either against his Majesties Honourable Councell for this Colony, resident in England, or against the Committees, Assistants unto the said Councell, or against the zealous indeavors, and intentions of the whole body of Adventurers for this pious and Christian Plantation, or against any publique book, or bookes, which by their mature advise, and grave wisdomes, shall be thought fit, to be set foorth and publisht, for the advancement of the good of this Colony, and the felicity thereof, upon paine for the first time so offending, to be whipt three severall times, and upon his knees to acknowledge his offence and to aske forgivenesse upon the Saboth day in the assembly of the congregation, and for the second time so offending to be condemned to the Galley for three yeares, and for the third time so offending to be punished with death.

13 No manner of person whatsoever, contrarie to the word of God (which tyes every particular and private man, for conscience sake to obedience, and duty of the Magistrate, and such as shall be placed in authoritie over them, shall detract, slaunder, calumniate, murmur, mutenie, resist, disobey, or neglect the commaundments, either of the Lord Governour, and Captaine Generalle, the Lieutenant Generall, the Martiall, the Councell, or any authorised Captaine, Commaunder or publike Officer, upon paine for the first time so offending to be whipt three severall times, and upon his knees to acknowledge his offence, with asking forgivenesse upon the Saboth day in the assembly of the congregation, and for the second time so offending to be condemned to the Gally for three yeares: and for the third time so offending to be punished with death.

14 No man shall give any disgraceful words, or commit any act to the disgrace of any person in this Colonie, or any part thereof, upon paine of being tied head and feete together, upon the guard everie night for the space of one moneth, besides to bee publikely disgraced himselfe, and be made incapable ever after to possesse any place, or execute any office in this imployment.

15 No man of what condition soever shall barter, trucke, or trade with the Indians, except he be thereunto appointed by lawful authority upon paine of death.

16 No man shall rifle or dispoile, by force or violence, take away any thing from any Indian coming to trade, or otherwise, upon paine of death.

17 No Cape Marchant,7 or Provant Master,8 or Munition Master, or Truck Master, or keeper of any store, shall at any time imbezell, sell, or give away any thing under his Charge to any Favorite, of his, more than unto any other, whome necessity shall require in that case to have extraordinary allowance of provisions, nor shall they give a false accompt unto the Lord Governour, and Captaine Generall, unto the Lieutenant Generall, unto the Marshall, or any deputed Governor, at any time having the commaund of the Colony, with intent to defraud the said Colony, upon paine of death.

18 No man shall imbezel or take away the goods of any man that dyeth, or is imployed from the town or Fort where he dwelleth in any other occasioned remote service, for the time, upon pain of whipping three severall times, and restitution of the said goods againe, and in danger of incurring the penalty of the tenth Article, if so it may come under the construction of theft. And if any man die and make a will, his goods shall be accordingly disposed if hee die intestate, his goods shall bee put into the store, and being valued by two sufficient praisors, his next of kinne (according to the common Lawes of England), shall from the Company, Committees, or adventurers, receive due satisfaction in moneys, according as they were praised, by which means the Colonie shall be better furnished and the goods more carefully preserved, for the right heire, and the right heire receive content for the same in England.

19 There shall be no Capttain, Master, Marriner, saylor, or any else of what quality or condition soever, belonging to any Ship or Ships, at this time remaining, or which shall hereafter arrive within this our River, bargaine, buy, truck, or trade with any one member in this Colony, man, woman, or child, for any toole or instrument of iron, steel, or what else, whether appertaining to Smith Carpenter, Joyner, Shipwright, or any manuall occupation, or handicraft man whatsoever, resident within our Colonie, nor shall they buy or bargaine, for any apparell, linnen, or wollen, householdstuffe, bedde, bedding, sheete towels, napkins, brasse, pewter, or such like, eyther for ready money, or provisions, nor shall they exchange their provisions, of what quality soever, whether Butter, Cheese, Bisket, meal, Oatmele, Aquavite,9 oyle, Bacon, any kind of Spice, or such like, for any such aforesaid instruments, or tooles, apparell, or householdstuffe, at any time, or so long as they shall here remain, from the date of these presents upon paine of losse of their wages in England, confiscation and forfeiture of such their monies and provisions, and upon peril beside of such corporall punishment as shall be inflicted upon them by verdict and censure of a martiall Court: Nor shall any officer, souldier, or Trades man, or any else of what sort soever, members of this Colony, dare to sell any such Toole, or instruments, necessary and usefull, for the businesse of the Colonie, or trucke, sell, exchange, or give away his apparell, or household stuffe of what sort soever, unto any such Seaman, either for mony, or any such foresaid provisions, upon paine of 3 times severall whipping, for the one offender, and the other upon perill of incurring censure, whether of disgrace, or addition of such punishment, as shall bee thought fit by a Court martiall.

20 Whereas sometimes heeretofore the covetous and wide affections of some greedy and ill disposed Seamen, Saylers, and Marriners, laying hold upon the advantage of the present necessity, under which the Colony sometimes suffered, have sold unto our people, provisions of Meale, Oatmeale, Bisket, Butter, Cheese etc., at unreasonable rates, and prises unconscionable: for avoiding the like to bee now put in practise, there shall no Captain, Master, Marriner, or Saylor, or what Officer else belonging to any ship, or shippes, now within our river, or heereafter which shall arrive, shall dare to bargaine, exchange, barter, truck, trade, or sell, upon paine of death, unto any one Landman10 member of this present Colony, any provisions of what kind soever, above the determined valuations, and prises, set downe and proclaimed, and sent therefore unto each of your severall ships, to bee fixed uppon your Maine mast, to the intent that want of due notice, and ignorance in this case, be no excuse, or plea, for any offender herein.

21 Sithence11 we are not to bee a little carefull, and our young Cattell, and Breeders may be cherished, that by the preservation, and incrase of them, the Colony heere may receive in due time assured and great benefite, and the adventurers at home may be eased of so great a burthen, by sending unto us yeerely supplies of this kinde, which now heere for a while, carefully attended, may turne their supplies unto us into provisions of other qualities, when of these wee shall be able to subsist our selves, and which wee may in short time, be powerful enough to doe, if we wil according to our owne knowledge of what is good for our selves, forbeare to work into our own wants, againe, by over hasty destroying, and devouring the stockes, and authors of so profitable succeeding a Commodity, as increase of Cattell, Kine, Hogges, Goates, Poultrie etc. must of necessity bee granted, in every common mans judgement, to render unto us: Now know thee therefore, these promises carefully considered, that it is our will and pleasure, that every one, of what quality or condition soever hee bee, in this present Colony, to take due notice of this our Edict, whereby wee do strictly charge and command, that no man shall dare to kill, or destroy any Bull, Cow, Calfe, Mare, Horse, Colt, Goate, Swine, Cocke, Henne, Chicken, Dogge, Turkie, or any tame Cattel, or Poultry, of what condition soever whether his owne, or appertaining to another man, without leave from the Generall, upon paine of death in the Principall, and in the accessary, burning in the Hand, and losse of his eares, and unto the concealer of the same four and twenty houres of whipping, with addition of further punishment, as shall be thought fitte by the censure, and verdict of a Martiall Court.

22 There shall no man or woman, Launderer or Launderesse, dare to wash any uncleane Linnen, drive bucks,12 or throw out the water or sudes of fowle cloathes, in the open streete, within the Pallizadoes,13 or within forty foote of the same, nor rench,14 and make cleane, any kettle, pot, or pan, or such like vessell within twenty foote of the olde well, or new pump nor shall any one aforesaid, within less than a quarter of one mile from the pallizadoes, dare to doe the necessities of nature, since by these unmanly, slothfull, and loathsome immodesties, the whole Fort may bee choaked, and poisoned with ill aires, and so corrupt (as in all reason cannot but much infect the same) and this shall they take notice of, and avoide, upon paine of whipping and further punishment, as shall be thought meete, by the censure of a martiall Court.

23 No man shall imbezell, lose, or willingly breake, or fraudulently make away, either Spade, Shovell, Hatchet, Axe, Mattocke,15 or other toole or instrument upon paine of whipping.

24 Any man that hath any edge toole, either of his owne, or which hath heeretofore beene belonging to the store, see that he bring it instantly to the storehouse, where he shall receive it againe by a particular note, both of the toole, and of his name taken, that such a toole unto him appertaineth, at whose hands, upon any necessary occasion, the said toole may be required, and this shall he do, upon paine of severe punishment.

25 Every man shall have an especiall and due care, to keepe his house sweete and cleane, as also so much of the streete, as lieth before his door, and especially he shall so provide, and set his bedstead whereon he lieth, that it may stand three foote at least from the ground, as will answere the contrarie at a martiall Court.

26 Every tradesman in their severall occupation, trade and function, shall duly and daily attend his worke upon his said trade or occupation, upon perill for his first fault, and negligence therein, to have his entertainment checkt for one moneth, for his second fault three moneth, for his third one yeare, and if he continue still unfaithfull and negligent therein, to be condemned to the Gally for three yeare.

27 All overseers of workemen, shall be carefull in seeing that performed, which is given them in charge, upon paine of such punishment as shall be inflicted upon him by a martiall Court.

28 No souldier or tradesman, but shall be readie, both in the morning, and in the afternoone, upon the beating of the Drum, to goe out unto his worke, nor shall hee return home, or from his worke, before the Drum beate againe, and the officer appointed for that business, bring him of, upon perill for the first fault to lie upon the Guard head and heeles together all night, for the second time so faulting to be whipt, and for the third time so offending to be condemned to the Gallies for a yeare.

29 No man or woman, (upon paine of death) shall runne away from the Colonie, to Powhathan, or any savage Weroance16 else whatsoever.

30 He that shall conspire any thing against the person of the Lord Governour, and Captaine Generall, against the Lieutenant Generall, or against the Marshall, or against any publike service commaunded by them, for the dignitie, and advancement of the good of the Colony, shall be punished with death: and he that shall have knowledge of any such pretended act of disloyalty or treason, and shall not reveale the same unto his Captaine, or unto the Governour of that fort or Towne wherein he is, within the space of one houre, shall for the concealing of the same after that time, be not onely held an accessary, but alike culpable as the principall traitor or conspirer, and for the same likewise he shall suffer death.

31 What man or woman soever, shall rob any garden, publike or private, being set to weed the same, or wilfully pluck up therein any roote, herbe, or flower, to spoile and wast or steale the same, or robbe any vineyard, or gather up the grapes, or steale any eares of the corne growing, whether in the ground belonging to the same fort or towne where he dwelleth, or in any other, shallbe punished with death.

32 Whosoever Seaman, or Landman or what qualitie, or in what place of commaund soever, shall be imployed upon any discovery, trade, or fishing voiage into any of the rivers within the precincts of our Colonie, shall for the safety of those men who are committed to his commaund, stand upon good and carefull guard, for the prevention of any treachery in the Indian, and if they touch upon any shore, they shal be no less circumspect, and warie, with good and carefull guard day and night, putting forth good Centinell, and observing the orders and discipline of watch and ward, and when they have finished the discovery, trade, or fishing, they shall make hast with all speed, with such Barke or Barkes, Pinisse, Gallie, Ship. etc. as they shall have the commaund of, for the same purpose, to James towne againe, not presuming to goe beyond their commission, or to carry any such Barke or Barkes, Gally, Pinnice, Ship. etc. for England or any other countrey in the actual possession of any Christian Prince, upon perill to be held an enemie to this plantation, and traitor thereunto, and accordingly to lie liable unto such censure of punishment (if they arrive in England) as shall be thought fit by the Right Honourable Lords, his Majesties Councell for this Colonie, and if it shall so happen, that he or they shall be prevented, and brought backe hither againe into the Colonie, their trecherous flight to be punished with death.

33 There is not one man nor woman in this Colonie now present, or hereafter to arrive, but shall give up an account of his and their faith, and religion, and repaire unto the Minister, that by his conference with them, hee may understand, and gather, whether heretofore they have beene sufficiently instructed, and catechised in the principles and grounds of Religion, whose weaknesse and ignorance herein, the Minister finding, and advising them in all love and charitie, to repaire often unto him, to receive therein a greater measure of knowledge, if they shal refuse so to repaire unto him, and he the Minister give notice thereof unto the Governour, or that chiefe officer of that towne or fort, wherein he or she, the parties so offending shall remaine, the Governour shall cause the offender for his first time of refusall to be whipt, for the second time to be whipt twice, and to acknowledge his fault upon the Saboth day, in the assembly of the congregation, and for the third time to be whipt every day until he heath made the same acknowledgement, and asked forgivenesse for the same, and shall repaire unto the Minister, to be further instructed as aforesaid: and upon the Saboth when the Minister shall catechise, and of him demaund any question concerning his faith and knowledge, he shall not refuse to make answere upon the same perill.

34 What man or woman soever, Laundrer or Laundresse appointed to wash the foule linnen of any one labourer or souldier, or any one else as it is their duties so to doe, performing little, or no other service for their allowance out of the store, and daily provisions, and supply of other necessaries unto the Colonie, and shall from the said labourer or souldier, or any one else of what qualitie whatsoever, either take any thing for washing, or withhold or steale from him any such linnen committed to her to wash, or change the same willingly and wittingly, with purpose to give him worse, old and torne linnen for his good, and proofe shall be made thereof, she shall be whipped for the same, and lie in prison till she make restitution of such linnen, withheld or changed.

35 No Captaine, Master, or Mariner, of what condition soever, shall depart or carry out of the river, any Ship, Barke, Barge, Gally, Pinnace etc. Roaders17 belonging to the Colonie, either now therein, or hither arriving, without leave and commission from the Generall or chiefe Commaunder of the Colonie upon paine of death.

36 No man or woman whatsoever, members of this Colonie, shall sell or give unto any Captine, Marriner, Master, or Sailer, etc. any commoditie of this countrey, of what quality soever, to be transported out of the Colonie, for his or their owne private uses, upon paine of death.

37 If any souldier indebted, shall refuse to pay his debts unto his creditor, his creditor shall informe his Captaine, if the Captaine cannot agree the same, the creditor shall informe the Marshals civill and principall officer, who shall preferre for the creditor a bill of complaint at the Marshals Court, where the creditor shal have Justice.

All such Bakers as are appointed to bake bread, or what else, either for the store to be given out in generall, or for any one in particular, shall not steale nor imbezell, loose, or defraud any man of his due and proper weight and measure, nor use any dishonest and deceiptfull tricke to make the bread weight heavier, or make it courser upon purpose to keepe backe any part or measure of the flower or meale committed unto him, nor aske, take, or detaine any one loafe more or lesse for his hire or paines for so baking, since whilest he who delivered unto him such meale or flower, being to attend the businesse of the Colonie, such baker or bakers are imposed upon no other service or duties, but onely so to bake for such as do worke, and this shall hee take notice of, upon paine for the first time offending herein of losing his eares, and for the second time to be condemned a yeare to the Gallies, and for the third time offending, to be condemned to the Gallies for three yeares.

All such cookes as are appointed to seeth,18 bake or dresse any manner of way, flesh, fish, or what else, of what kind soever, either for the generall company, or for any private man, shall not make lesse, or cut away any part or parcel of such flesh, fish, etc. Nor detaine or demaund any party or parcell, as allowance or hire for his so dressing the same, since as aforesaid of the baker, hee or they such Cooke or Cookes, exempted from other publike works abroad, are to attend such seething and dressing of such publike flesh, fish, or other provisions of what kind soever, as their service and duties expected from them by the Colony, and this shall they take notice of, upon paine for the first time offending herein, of losing his eares, and for the second time to be condemned a yeare to the Gallies: and for the third time offending to be condemned to the Gallies for three years.

All fishermen, dressers of Sturgeon or such like appointed to fish, or to cure the said Sturgeon for the use of the Colonie, shall give a just and true account of all such fish as they shall take by day or night, of what kinds soever, the same to bring unto the Governour: As also of all such kegges of Sturgeon or Caviare as they shall prepare and cure upon perill for the first time offending heerein, of loosing his eares, and for the second time to be condemned a yeare to the Gallies, and for the third time offending, to be condemned to the Gallies for three yeares. Every Minister or Preacher shall every Sabboth day before Catechising, read all these lawes and ordinances, publikely in the assembly of the congregation upon paine of his entertainment checkt for that weeke.

[ 1. ]Christian. Un X followed by a subscript pag was a common symbol for Christ.

[ 2. ]In the original text there was a line over the letter mi. In the shorthand practice of the day, a line over a letter meant that one or more letters to follow have been omitted.


AN ACT CONCERNING RELIGION (1649)

During the 1600s, the Stuart kings of England granted proprietorships of American lands to loyal supporters, thus forming close attachments with the aristocracy as well as directing the settlement of the American colonies. A proprietor was given title and control to a set parcel of land. King Charles I, for example, granted the lands of the upper Chesapeake to Lord Baltimore, George Calvert, who was a Catholic at a time when the official church of England was the Anglican Church. Anglicans and Puritans sometimes persecuted Catholics in England and America. Lord Baltimore hoped to make his proprietorship, which he named Maryland, a place where Catholics could worship unimpeded by opposition from Protestants. Even so, the colony attracted more Protestants than Catholics, which impelled Lord Baltimore into proposing an act for the toleration of all expressions of Christianity.

"An Act Concerning Religion," the Maryland Toleration Act, was passed by the Maryland Assembly in 1649. The Act imposed harsh penalties on any persons who denied Christianity or broke such Old Testament Commandments as worshipping other gods or taking the Lord's name in vain. The requirement to honor "the Blessed Virgin Mary" was an obvious Catholic sentiment. The Act set forth punishments for not honoring the Sabbath, and for abusive name calling for the sake of religion. At the same time, the Maryland Toleration Act called for freedom of conscience among all Christians, Protestants as well as Catholics. The Act was significant in countering the tendency in Europe, England, and other American colonies to proclaim one expression of Christianity the truth and all others error, deserving punishment.

RussellLawson,
Bacone College

Acts and Orders of Assembly assented vnto

Enacted and made at a Genall Sessions of the said Assembly held at St Maries on the one and twentieth day of Aprill Anno Dm 1649 as followeth viz.:

An Act concerning Religion

fforasmuch as in a well governed and Xpian Comon Weath matters concerning Religion and the honor of God ought in the first place to bee taken, into serious consideracon and endeavoured to bee settled. Be it therefore ordered and enacted by the Right Hoble Cecilius Lord Baron of Baltemore absolute Lord and Proprietary of this Province with the advise and consent of this Generall Assembly. That whatsoever pson or psons within this Province and the Islands thereunto belonging shall from henceforth blaspheme God, that is Curse him, or deny our Saviour Jesus Christ to bee the sonne of God, or shall deny the holy Trinity the ffather sonne and holy Ghost, or the Godhead of any of the said Three psons of the Trinity or the Vnity of the Godhead, or shall use or utter any reproachfull Speeches, words or language concerning the said Holy Trinity, or any of the said three psons thereof, shalbe punished with death and confiscaton or forfeiture of all his or her lands and goods to the Lord Proprietary and his heires, And bee it also Enacted by the Authority and with the advise and assent aforesaid. That whatsoever pson or psons shall from henceforth use or utter any reproachfull words or Speeches concerning the blessed Virgin Mary the Mother of our Saviour or the holy Apostles or Evangelists or any of them shall in such case for the first offence forfeit to the said Lord Proprietary and his heirs Lords and Proprietaries of this Province the sume of ffive pound Sterling or the value thereof to be Levyed on the goods and chattells of every such pson soe offending, but in case such Offender or Offenders, shall not then have goods and chattells sufficient for the satisfyeing of such forfeiture, or that the same bee not otherwise speedily satisfyed that then such Offender or Offenders shalbe publiquely whipt and bee ymprisoned during the pleasure of the Lord Proprietary or the Leivet or cheife Governor of this Province for the time being. And that every such Offender or Offenders for every second offence shall forfeit tenne pound sterling or the value thereof to bee levyed as aforesaid, or in case such offender or Offenders shall not then haue goods and chattells within this Province sufficient for that purpose then to be publiquely and severely whipt and imprisoned as before is expressed. And that every pson or psons before mentioned offending herein the third time, shall for such third Offence forfeit all his lands and Goods and bee for ever banished and expelled out of this Province. And be it also further Enacted by the same authority advise and assent that whatsoever pson or psons shall from henceforth vppon any occasion of Offence or otherwise in a reproachful manner or Way declare call or denominate any pson or psons whatsoever inhabiting residing traffiqueing trading or comerceing within this Province or within any the Ports, Harbors, Creeks or Havens to the same belonging an heritick, Scismatick, Idolator, puritan, Independent, Prespiterian popish prest, Jesuite, Jesuited papist, Lutheran, Calvenist, Anabaptist, Brownist, Antinomian, Barrowist, Roundhead, Sepatist, or any other name or terme in a reproachfull manner relating to matter of Religion shall for every such Offence forfeit and loose the some or tenne shillings sterling or the value thereof to bee levyed on the goods and chattells of every such Offender and Offenders, the one half thereof to be forfeited and paid unto the person and persons of whom such reproachfull words are or shalbe spoken or vttered, and the other half thereof to the Lord Proprietary and his heires Lords and Proprietaries of this Province, But if such pson or psons who shall at any time vtter or speake any such reproach-full words or Language shall not have Goods or Chattells sufficient and overt within this Province to bee taken to satisfie the penalty aforesaid or that the same bee not otherwise speedily satisfyed, that then the pson or persons soe offending shalbe publickly whipt, and shall suffer imprisonmt. without baile or maineprise vntill hee shee or they respectively shall satisfy the party soe offended or greived by such reproachfull Language by asking him or her respectively forgivenes publiquely for such his Offence before the Magistrate or cheife Officer or Officers of the Towne or place where such Offence shalbe given. And be it further likewise Enacted by the Authority and consent aforesaid That every person and persons within this Province that shall at any time hereafter pphane the Sabbath or Lords day called Sunday by frequent swearing, drunkennes or by any uncivill or disorderly recreacon, or by working on that day when absolute necessity doth not require it shall for every such first offence forfeit 2s.6d sterling or the value thereof, and for the second offence 5s sterling or the value thereof, and for the third offence and soe for every time he shall offend in like manner afterwards 10s sterling or the value thereof. And in case such offender and offenders shall not have sufficient goods or chattels within this Province to satisfy any of the said Penalties respectively hereby imposed for prophaning the Sabbath or Lords day called Sunday as aforesaid, That in Every such case the ptie soe offending shall for the first and second offence in that kinde be imprisoned till hee or shee shall publickly in open Court before the cheife Commander Judge or Magistrate, of that Country Towne or precinct where such offence shalbe committed acknowledg the Scandall and offence he hath in that respect given against God and the good and civill Governemt. of this Province And for the third offence and for every time after shall also bee publickly whipt. And where as the inforceing of the conscience in matters of Religion hath frequently fallen out to be of dangerous Consequence in those common wealthes where it hath been practised, And for the more quiett and peaceable governemt. of this Province, and the better to pserve mutuall Love and amity amongst the Inhabitants thereof. Be it Therefore also by the Lo: Proprietary with the advise and consent of this Assembly Ordeyned & enacted (except as in this psent Act is before Declared and sett forth) that noe person or psons whatsoever within this Province, or the Islands, Ports, Harbors, Creekes, or havens thereunto belonging professing to believe in Jesus Christ, shall from henceforth bee any waies troubled, Molested or discountenanced for or in respect of his or her religion nor in the free exercise thereof within this Province or the Islands thereunto belonging nor any way compelled to the beleife or exercise of any other Religion against his or her consent, soe as they be not unfaithfull to the Lord Proprietary, or molest or conspire against the civill Governemt, established or to bee established in this Province vnder him or his heires. And that all & every pson and psons that shall presume Contrary to this Act and the true intent and meaning thereof directly or indirectly either in person or estate willfully to wrong disturbe trouble or molest any person whatsoever within this Province professing to believe in Jesus Christ for or in respect of his or her religion or the free exercise thereof within this Province other than is provided for in this Act that such pson or psons soe offending, shalbe compelled to pay trebble damages to the party soe wronged or molested, and for every such offence shall also forfeit 20s sterling in money or the value thereof, half thereof for the vse of the Lo: Proprietary, and his heires Lords and Proprietaries of this Province, and the other half for the vse of the party soe wronged or molested as aforesaid, Or if the ptie soe offending as aforesaid shall refuse or bee vnable to recompense the party soe wronged, or to satisfy such ffyne or forfeiture, then such Offender shalbe severely punished by publick whipping &imprisonmt. during the pleasure of the Lord Proprietary, or his Leivetenat or cheife Governor of this Province for the tyme being without baile or maineprise. And bee it further alsoe Enacted by the authority and consent aforesaid That the Sheriff or other Officer or Officers from time to time to bee appointed & authorized for that purpose, of the County Towne or precinct where every particular offence in this psent Act conteyned shall happen at any time to bee comitted and wherevppon there is hereby a fforfeiture ffyne or penalty imposed shall from time to time distraine and seise the goods and estate of every such pson soe offending as aforesaid against this psent Act or any pt thereof, and sell the same or any part thereof for the full satisfaccon of such forfeiture, ffine, or penalty as aforesaid, Restoring vnto the ptie soe offending the Remainder or over-plus of the said goods or estate after such satisfaccon soe made as aforesaid.

The ffreemen haue assented. Tho: Hatton Enacted by the Governor Willm Stone

SOURCE: Browne, William H., ed. Proceedings and Acts of the General Assembly of Maryland, January 1637/8–September 1664. Baltimore: 1883.


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