Martin Luther

Martin Luther nació en 1483 en una familia relativamente rica. El padre de Martin Luther estuvo involucrado en el comercio del cobre. En 1497, Lutero fue enviado a una escuela en Magdeburgo que estaba dirigida por los Hermanos de la Vida Común. En 1501 fue a la Universidad de Erfurt, que era un bastión de "escolares". En 1505 Lutero se graduó con una maestría.

Los "nominalistas" de Erfurt afirmaron que el hombre tenía inteligencia limitada y que nunca podría entender completamente la Divinidad. El conocimiento de Dios solo puede venir a través de las revelaciones contenidas en la Biblia. Lutero creía que estaba lleno de pecado y la creencia de que Dios estaba separado del hombre tuvo un enorme impacto en él.

En julio de 1505, Lutero se unió a los frailes agustinos en Erfurt, "para encontrar a Dios". Se unió al extremadamente estricto orden de Observación y se destacó en su disciplina. Sin embargo, no encontró paz mental. La Iglesia Católica Romana enseñó que un individuo puede ganar el favor de Dios por lo que se llama "buenas obras". Lutero creía que él, como pecador, estaba condenado a los ojos de Dios y que nada podía ayudarlo. A pesar de hacer muchas buenas obras, Lutero no encontró tranquilidad.

En 1508, Lutero fue enviado a la casa agustina de Wittenburg para enseñar en la universidad.

En 1510, Lutero fue enviado a Roma para hacer un llamamiento al jefe de la orden agustiniana que fue el resultado de una disputa interna dentro de la misma orden. Se esperaba que el jefe de la orden tomara una decisión. Mientras estaba en el centro del cristianismo, Lutero aprovechó la oportunidad para mostrar su amor a Dios cuando subió al Santa Scala de rodillas. No encontró paz y, de hecho, regresó a Wittenburg con aún más tormento.

De 1511 a 1517, Lutero dio una conferencia sobre los Salmos y las Epístolas de San Pablo a los romanos. Fue estudiando estos que encontró la solución a su tormento:

  1. El hombre no podía acercarse a Dios por su propia acción, ya que el hombre era demasiado pecaminoso ya que el pecado original lo había llevado al mal.
  2. El hombre no podía hacer nada, solo Dios podía intervenir para liberarlo del pecado. El hombre no podía obligar a Dios a intervenir.
  3. Todos los pecadores deberían vivir con esperanza: si Dios había enviado a Jesús al mundo, entonces tenía que tener fe en el Hombre.
  4. Solo a través de la fe puedes encontrar la salvación.
  5. No había nada nuevo en esto, ya que San Pablo y San Agustín habían enfatizado esto.

Sin embargo, Lutero creía que el Espíritu Santo estaba obrando en él y que esta señal para él era una señal de regeneración.

Para 1517, Luther todavía estaba reevaluando sus pensamientos cuando John Tetzel ingresó a Alemania vendiendo indulgencias que Luther creía que engañarían a las personas para que creyeran que podían salir del pecado sin pensar en la fe. Además, estas personas creerían que irían al Cielo cuando de hecho irían al Infierno. ¿Cómo podían arrepentirse cuando se necesitaba el odio a sí mismo y el asco? Lutero creía que no podía haber atajos para esto y que Dios no podía ser engañado por los pecadores fingiendo que estaban arrepentidos. La principal queja de Lutero contra la Iglesia Católica fue que estaba apoyando un sistema que dejaba a los pecadores en pecado, ¡y esta era la institución destinada a salvar almas perdidas!

En octubre de 1517, Lutero cubrió sus "95 Tesis" en la puerta de una iglesia en Wittenburg. Este era su punto de vista sobre las indulgencias. No había nada inusual en este proceso. Era una práctica habitual presentar una idea que otros tenían para leer y luego comentar. El trabajo de Lutero estaba en latín, por lo tanto, no estaba destinado a ser leído por nadie más que un académico. Sus pensamientos no fueron un ataque directo contra la Iglesia Católica, sino un ataque contra Tetzel y las indulgencias. Lo que sucedió después no está claro. Alguien tomó el panfleto y lo tradujo al alemán y lo hizo imprimir. Una vez en circulación, las "95 Tesis" ganaron mucha atención. De hecho, tanta atención que Luther trató de retirar el folleto, pero llegó demasiado tarde.

El arzobispo de Mainz, Albrecht de Brandenburg-Hohenzollern bajo el cual operaba Tetzel, envió una copia a Roma solicitando que se prohibiera a Lutero expandir sus ideas. Wittenburg estaba en la diócesis del arzobispo. El papa León X supuso que se trataba de una "disputa mona". No mantuvo esta opinión una vez que leyó la copia. Llamó a Lutero a Roma para responder a los cargos de herejía y rebelión contra la autoridad de la iglesia. El hombre designado para dirigir el ataque de la iglesia contra Lutero fue el cardenal Cajetan, un intelecto importante en la Iglesia católica. Cayetano también fue legado papal en Alemania.

Federico el Sabio de Sajonia (Wittenburg estaba en Sajonia) decidió que no se debía entregar a Lutero hasta que tuviera la oportunidad de defenderse. Irónicamente, ¡la colección de reliquias de Federico no impresionó a Lutero! En un aspecto, Lutero tuvo suerte de su parte. El sacro emperador romano era Maximiliano. No pudo intervenir en este asunto, ya que estaba tratando de obtener el apoyo de Frederick para que su hijo, Charles, fuera coronado Rey de los Romanos. Frederick fue uno de los siete electores.

En octubre de 1518, Lutero fue a Augsburgo para argumentar su caso contra Cajetan. Este último argumentó que todos deberían ser obedientes a la Iglesia Católica alegando que la iglesia tenía acceso a las verdades no contenidas en la Biblia, ya que era una institución divina. Lutero mantuvo sus creencias de que si no estaba contenido en las Escrituras, no sería relevante. Luther se fue de Augsburgo con la obviedad de que había un abismo entre él y Cajetan.

Lutero apeló al Consejo General de la Iglesia. Este habría sido un ejercicio infructuoso, pero Lutero fue ayudado por la muerte de Maximiliano en enero de 1519. Charles no fue elegido hasta junio de 1519, por lo que de enero a junio los Electores tuvieron un gran poder y esto incluyó a Federico de Sajonia. A estas alturas, Lutero había alcanzado la fama nacional y Frederick habría sido tonto al entregarlo a la Iglesia Católica y en este punto Charles no era lo suficientemente fuerte como para afirmar su autoridad.

En julio de 1519, Lutero conoció al famoso teólogo alemán John Eck. Eck acusó a Luther de ser un husita. Lutero dijo que la doctrina de Hus había contenido algunas verdades y que no debería haber sido condenado. Lutero se había movido mucho más allá de su posición original en que él 1) negó la autoridad de los papas 2) negó la autoridad de los consejos generales y 3) reiteró "la justificación solo por la fe".

En 1520, Lutero desarrolló aún más sus ideas.

En julio de 1520, Leo X emitió una bula papal - "Exsurge Domine". Esto condenó las creencias de Lutero y ordenó la quema pública de la obra de Lutero. Lutero recibió la orden de retractarse ante la amenaza de excomunión. Lutero quemó una copia del Toro en Wittenburg y el libro de derecho canónico. Curiosamente, el toro condenó a Lutero como el "toro que ha entrado en la viña" ... (Leo tenía un gusto saludable por el vino).

En julio de 1521, Lutero fue excomulgado formalmente y el Papa ordenó a Charles que hiciera cumplir esto. Carlos V era un católico devoto, pero no podía arriesgarse a enemistarse con los príncipes y el público alemanes debido a la popularidad de Lutero en los estados del norte. Charles condenó las creencias de Lutero y prohibió la publicación de sus obras. Luther fue convocado a Worms para defender su caso antes de una Dieta Imperial. Luther salió de Wittenburg en abril de 1521 en un viaje triunfal, pero consciente de que las autoridades le habían otorgado a John Hus una conducta segura, pero había sido condenado y quemado en la hoguera.

Fue en Worms donde Lutero pronunció su discurso "Aquí estoy".

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